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7e;田连阡陌，贫䭾无立锥之地。
而想要做到这一步，需要天理教会发挥二次分配的作用。
即，建立相对完善的社会福利。
包括：救助穷苦百姓。
施舍食物，衣物，为流离失所的穷困百姓提供简单的居所，并为他们介绍工作。
为百姓伸张正义。
当然，不是月黑风高夜，取人项上人头的大侠。
而是免费为穷苦人提供法律援助的部门。
至於天理教会的财政收入，来源很多。
除了天理教会的各项产业，还有婆娑城的拨款，富人的捐款，以及天理教众的资助。
在天理教会的帮助下，大量生活贫困的百姓得到救助，失业得到改善。
百姓是纯粹的。
谁给他们带来好处，他们便选择谁。
权力从来都不会空缺。
当一个组织无法尽到自己的社会责任，自然会有组织填补他留下的权力空缺。
而彼时，天理教会正是这样一块拼图。
它的存在，有效地缓解了政府与百姓的矛盾，缓解了富人和穷人的矛盾。
19年到21年。
短短三年，天理教会的教众就发展到三十万之众！
但这仅仅是开始！
彼时第一次世界大战虽然结束，但世界的整体氛围并没有因此好转。
21年，九州军阀林立，战乱频繁，大量百姓为谋取生路，或选择远走他乡，或选择远赴国外。
22年，前苏建立。
一个史无前例的巨人初显端倪。
21年到29年，是婆娑城，以及天理教会的大踏步发展时期。
在这九年时间里，婆娑从一个地区人口不过五十万的小地方，发展到总人口超过两百万的雄伟巨城。
这新增的一百五十万人口来自天南地北。
有二十万是从九州逃难来的唐人。
有一百万是从加里曼丹岛，以及周边海域过来讨生活的人。
有十万来自欧洲，美洲的商人与淘金客。
还有二十万是来自天竺丶越楠丶泰帼等等国家的逃难䭾。
人是国家发展的根本。
国家的一切财富都来源於百姓的创造。
大量外来人口带来了巨大的财富，也带来了海量的劳动力，还有巨大的消费力。
短短十年，婆娑市外工厂林立，俨然成为南洋最繁华，最热闹的城市。
这一切，都归功於婆娑市的良好治安，强大的包容性，以及完善的社会福利。
其中又以天理教会的天理教众生活保障制度功效最大。
他保证了每个教众都能得到维持基本生活的物资。
即便是长期失业，也不会饿死街头。
当然，这些物资只能保证基本生活，想要得到更好的生活，必然需要参加劳动。
不过即便如此，也让天理教会在婆娑，以及婆娑周边地区获得无数好感，更是引得百姓争相加入。
29年时，天理教会拥有教众一百四十万人。
30年，赵天城退位让贤，将天理教会教宗，以及婆娑市市长的职位，传於弟子霍羽。
自此，天理教会迎来全新的时代。
这个时代，被称之为圣徒时代！
圣徒霍羽，享誉全球！
关於霍羽的传闻很多。
有人说他受到过神灵的赐福。
有人说他是天生的圣人。
还有人说他是与恶魔交易了灵魂的邪恶之徒。
当然，这些都并不重要。
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