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比一还原，分毫不差，连这些道观赖以成名，最不容易被模仿的道法佛韵都被给‘临摹’下来，例如紫霄福地那座大纯阳紫霄宫的紫霄天师像，那尊紫霄天师像可是紫霄宫祖师爷的金身所画，稷山大佛寺的二十四诸天雕像，同样是大佛寺开创者的大道遗留，南屏山大水书院那块写有‘功德文疏’匾额是儒家贤人亲笔所写，是大水书院的道理根本……
这些山水、建筑不只是简单的临摹复刻，更夸张的是一点在于，此地任何一座山，任何一条水，任何一栋建筑，不是‘画’出来，而是一砖一瓦建起来的。例如一栋建筑整体，可以拆解为成百上千、甚至是数以万计零碎、细小的局部构件，匾额、对联、壁画、藻井、油灯、栋梁、卯榫、砖石……
李耳是通过类似观想之法，观想了山水、建筑，而后又往细微钻研，将山水、建筑一一拆解到不可分为止，最后又将拆解出来的物件重新搭建出新的山水、建筑，比观想临摹的要深刻的多。
此地无数山水、建筑、人物皆是以此法得来，这靠的不只是高深入微的道法，拿份能耐得住性子的超强定力和韧性更让人叹为观止。
人人都说骑牛李耳喜好山水，最是逍遥自在，他那般远游天地，真正的目的怕是在观想各处山水，各地山门，然后以道法重造复刻。
看透了此地界山水建筑，李景源才算看清这座大阵的运转逻辑，本质是一种让李景源大开眼界的天地重构。