第20章 兵强马壮者为之

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    “若说不出个所以然来,咱会让你后悔来到这个世上。”
    马钰大脑急速转动,很快就有了腹稿,说道:
    “天命观念最早什么时候出现的已经不可考,但可以确定的是,在不同的时期对天命的理解有很大不同。”
    “我们的史料,最早可以追溯的是商朝。”
    “礼记云:殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”
    “还有其它大量的文字记载,都表明殷商认为自己敬鬼神,向鬼神敬献丰厚的祭品才得天命。”
    朱元璋讥笑道:“【汤德至矣,及禽兽】,你又如何解释?”
    马钰不慌不忙的道:“此乃太史公所言,他深受儒学影响,认为商汤有德得天下并不奇怪。”
    不过是为了宣扬儒家的仁德思想罢了。
    真正想要直观了解商朝的情况,得看更古老的书籍。
    而古籍对商汤得天下的记载,总结起来就一句话:
    汤行仁政,敬鬼神,得天命。
    这里的重点是敬鬼神,所以商朝非常重视祭祀鬼神。
    哪怕到了商朝快要灭亡的时候,他们把仁政抛之脑后,也没忘了敬鬼神。
    “周武王起兵伐商,天下诸侯响应。”
    “有大臣劝纣王,不要再耽于享乐了,马上人家就打过来了。”
    “纣王却非常自傲的表示,他有天命,何惧之有?”
    “而且诗经、尚书等古籍,有明确文字记载,商朝人不只是喜欢祭天,还喜欢饮酒。”
    “《尚书·酒诰》有云:庶群自酒,腥闻在上。”
    殷商的人在下面聚众喝酒,酒腥味直冲天际,老天爷在天上都闻到了。
    因此才降下惩罚,拿走了殷商的天命。
    “古代粮食产量很低,殷商人为什么要拿宝贵的粮食来酿酒?”
    “合理推测,就是因为敬鬼神导致的。”
    朱元璋眉头皱起:“好酒和敬鬼神有什么关系?”
    马钰说道:“祭祀鬼神需要大量的酒,慢慢的他们也就养成了饮酒的习惯。”
    敬鬼神是殷商的礼法根本,好酒则是受到敬鬼神行为的影响产生的。
    两者可以互相印证。
    开始的时候还有人怀疑,会不会是周朝人抹黑殷商。
    但后来的考古发现,与古籍记载完全能对照的上。
    在殷商的祭祀坑里,发现了大量的酒器。
    根据出土文物和甲骨文记载,他们一次祭天就能消耗数千斤酒。
    要知道,殷商时期亩产才三十多斤。
    这种行为有多奢侈,可想而知。
    “所以在殷商时期,他们认为天命是通过敬鬼神获得的。”
    “也因此,商王曾经不止一次禁止其他诸侯王祭天。”
    这一点后来也被出土文物所印证。
    而且有理由怀疑,那么多诸侯和周武王一起伐商,与纣王不允许诸侯祭天有关。
    当然,这只是猜测,目前没有任何史料和考古成果能论证这一点。
    朱元璋眉头紧皱,这些东西已经超出了他的认知范围,根本就无法辩解真假。
    不过他也没有出言反驳,而是任由马钰继续往下讲。
    “但是到了商朝末年,这种观念就发生了改变,转变来自于西岐。”
    “诗经中直接介绍周文王的篇幅很少,只有两篇。”
    “但就这两篇,明确提出了一个概念:文王有德而得天命。”
    “这也是华夏有文字记载的,最早的将天命和德联系在一起。”
    听到这里,朱元璋不禁产生了自我怀疑。
    诗经里确实有这样的话,可那些话能从这个角度来解释吗?
    为何以前我从未想到过?也从来没有人教过我?
    我的书白读了不成?
    还是有人藏私,不肯把真实的解读方法告诉我?
    当然,他也只是这么想想而已。
    他很清楚,这种解读方法并不常见,更准确说是非常罕见。
    就连宋濂这样的大儒都不具备。
    难怪皇后信中一直说,他拥有独特的传承,看来确实如此。
    马钰并不知道他的想法,继续着自己的讲解。
    “周文王的德行逐渐为四方所知,大家都感于其仁德,认可了他身上背负着天命。”
    “那么现在,天命就从殷商身上,转移到了文王身上。”
    “而且还是因为文王有德才转移的。”
    “到了这里,得天命的方式,从敬鬼神变成了仁德。”
    “诗经文王篇云:天命靡常,惟德是辅。”
    “这也是为什么文王驾崩后,武王不将其安葬,而是带着他的棺椁伐商原因。”
    “因为名义上,他是代替拥有天命的父亲在伐商,他在完成苍天交给他父亲的责任。”
    “也因此,诸侯国才会认可他,与他一起伐商。”
    朱元璋还没有表示,朱樉先惊讶的说道:
    “带着父亲的棺椁打仗,竟然还有这种事情?”
    “读书的时候,我竟然没有留意到。”
    朱元璋瞪了他一眼,斥道:“不学无术。”
    朱樉脖子一缩,不敢在说话。
    熟读经典的朱元璋自然知道,马钰说的是对的。
    周武王带着文王的棺椁伐商,因此还遭到了很多人的嘲讽。
    说他不让自己的父亲入土为安,是假仁假义。
    这些古籍上有明确记载,只不过大家习惯性忽略了而已。
    以前朱元璋也无法理解,周武王为何要扶灵伐商,给自己留下那么大的污点。
    此时经过马钰的讲解,他才恍然大悟。
    原来这里面还有这一层用意在。
    确实啊,大家信服的是文王的德行,和姬发没有关系。
    文王不在了,你姬发凭什么号令群雄?
    所以他必须要借助父亲的名义行事。
    否则也就没有后面的伐商大业,也不会有周朝了。
    至于周武王扶灵伐商到底符不符合孝道……
    朱元璋表示,不能继承并完成父亲的遗愿,那才是真正的不孝。
    马钰见朱元璋能跟得上自己的节奏,哪怕是明黑,也不得不赞叹他的勤奋。
    朱元璋就小时候读过两年私塾,勉强能识得几个字。
    他的学识全部都是成年后自学的。
    一边打仗一边抽空学习,这份自律和坚持,就不是寻常人能比的,难怪他能获得成功。
    朱元璋此时已经被他的课所吸引,催促道:
    “继续讲,后来呢。”
    马钰接着说道:“后来武王伐商成功,事情又起了波澜。”
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