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第15章双标(第1/2页)
甲骨文的消息一出，所有人都没了继续谈下去的兴趣。
宋濂又安抚了马钰几句，还鼓励他‘穷且益坚不坠青云之志’，然后就准备离开。
然而有一个人例外，那就是朱标。
双方讨论了大半天，还没谈正事儿呢，怎么能走啊？
殷商文字是很重要，可想要寻找挖掘也不是一时半会儿的事情。
先把我的事儿给解决了啊。
这可决定着，以后我还能不能继续看管荀之书，也是大事好不好。
于是他干咳一声道：“咳……宋师，您还没问‘本用’的事情呢。”
宋濂哪会不知道他的意思，不过他也想听听对方的想法，倒也没有强行离开。
虽然殷商文字很重要，但太子的教育问题也不是小事儿。
万一对方的想法，真有独到之处呢。
如果说最开始他是抱着找茬批判的心态来的，那么此时已经转变成了讨论。
这马钰家里必然是书香门第，有着独特的传承，说不定就有什么高见呢。
隔壁马皇后也重新坐下，她也和宋濂差不多的态度。
光信息茧房和先认识世界再治经的理论，就让她受益匪浅，对教育孩子有了许多新想法。
谁知道他还会不会说出什么不一样的东西来。
马钰则不然，听到李文重提‘本用’之事，他恨不得冲上去一顿老拳伺候。
劳资又是信息茧房，又是‘仁’字的演变，又是殷商礼器，好不容易把宋濂的注意力转走了。
这一茬眼看就要过去了，你为啥还要提起？
真想让我丢个大脸是吧。
可惜他什么都做不了，只能眼睁睁的看着宋濂重新坐好，并发出提问：
“孔孟为本，管荀为用，也是你家长辈的想法吗？”
马钰深吸口气，事已至此先吃饭……呸，事已至此再说别的也没什么用了，直面问题吧。
还好，他并没有将鸡蛋都放在一个篮子里，而是准备了好几个计划。
如果前两个办法生效，宋濂就这样离开，那最好不过。
如果发生意外，比如眼前这种情况，也有应对之法。
他抬起头看着宋濂，道：“这个观点是我自己想到的，获得了家中长辈的部分认同？”
宋濂疑惑的道：“部分认同？”
马钰颔首道：“是的，长辈认为孔孟为本没有问题，但能‘用’者何止管荀。”
“诸子百家的思想，都有其闪光点，也都是前人留给我们的宝贵财富。”
“我们当取其精华去其糟粕，集百家之所长融为一炉，如此方能说学有所成。”
宋濂震惊不已，取百家之所长融为一炉，好大的口……嗯，气魄。
“百家学问何其广博，穷尽一生也难以学通，又谈何融为一炉？”
马钰回道：“我家长辈说【理无专在，而学无止境也，然则问可少耶】？”
这话是清代刘开《问说》中的名句，意思是：
真理并不局限于某个人或某个领域，而是广泛存在于天地自然之中，所以学习是没有尽头的。
而想要学好，就必须要勤学好问。
此时拿来回答宋濂，可以说是恰如其分。
听到这句话，宋濂眼睛不禁一亮：“理无专在，学无止境，此言大善也。”
不过随即他又说道：“近朱者赤，近墨者黑。”
“通读百家又如何能不受其影响，准确辨别其对错？”
马钰反问道：“什么是对，什么是错？评判的标准是什么？”
“先生尊崇理学，自然认同二程朱子的观点，可陆氏兄弟恐怕会有不同意见。”
陆氏兄弟就是陆九渊兄弟，与朱熹同时代的心学大家，双方多有交集。
还曾在鹅湖辩经，留下了名传千古的鹅湖之会。
马钰拿陆氏兄弟举例，宋濂确实不好反驳什么，但并不意味着他就无话可说：
“不论二程朱子，亦或是陆氏兄弟，皆行孔孟之道。”
“评判对错的标准，自然是孔孟思想。”
最后他又反问了一句：“你不也认同孔孟为本吗。”
马钰不禁暗赞，果然是大儒，轻描淡写间就化解了自己的提问，并且还反将了一军。
正常情况下，问题问到这里他就已经无话可说了，或者就是生硬的转移话题。
只是这并不是一场公平的辩论，马钰对宋濂有所了解，而宋濂对他却一无所知。
早在双方刚刚开始交谈的时候，他就已经开始设伏笔，此时终于可以启用了。
面对宋濂的反问，马钰没有直接回答，而是说了四个字：
“信息茧房。”
宋濂愣了一下才反应过来，对方这是在说自己掉入了信息茧房里面。
这个大帽