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在团队会议上宣布：“从今往后，每个站点必须配备至少一名常驻志愿者，哪怕只是兼职。我们要做到??只要有声音响起，就必须有人回应。”
为此，他们启动“萤火计划”：招募一万名家境普通但愿意投身公益的年轻人，提供基础培训与生活补贴，派驻至偏远站点。口号是：“我不耀眼，但我愿照亮一角黑暗。”
报名人数超预期十倍。许多人留言：“我也曾是个不敢说话的孩子，现在我想成为那个蹲下来听人说话的人。”
春天来临之际，第一所“青囊希望学校”在西部挂牌成立。这是一所专门为受创儿童设立的全日制学校，课程不仅包括文化课，更设有“情绪表达工作坊”“创伤疗愈剧场”“自然倾听课”等特色模块。教材由心理学家、教育学者与“过来人”共同编写，核心理念只有一条：**先治愈心，再传授知。**
开学典礼上，陈拾安作为名誉校长致辞。没有讲稿，也没有掌声引导，他只是站在操场中央，面对一百二十张或羞怯或好奇的小脸，平静地说：
“你们当中，有人挨过打，有人被抛弃，有人觉得自己不该出生。这些伤是真的，痛也是真的。但请记住，你们能站在这里，本身就是一种胜利。因为你们活下来了，而且愿意再次走进一间教室，信任一群陌生人。这就是勇气。”
他顿了顿，抬头看向天空飘过的云。
“从前我觉得，道士的道在于斩妖除魔。后来我才明白，真正的道，是在别人看不见的地方，点亮一盏灯。你们每一个人，也都拥有这样的力量。不必等到长大，不必等别人允许??此刻，此地，只要你愿意说出心里的话，你就已经在行道了。”
礼毕，全体师生齐声朗读《倾听誓词》：
>“我承诺，认真听每一个人说话，
>不打断，不评判，不传播；
>我承诺，当我沉默时，也有人愿等我开口；
>我承诺，哪怕世界喧嚣，我也守住心中一方安静之地??
>因为每一句话，都值得被听见。”
仪式结束后，一个小女孩跑过来，塞给他一幅蜡笔画：画中一个穿道袍的人弯着腰，蹲在一个哭泣的孩子面前，头顶上方飘着一行稚嫩的字：
**“你说吧，我在。”**
陈拾安把画带回办公室，贴在墙上最显眼的位置。
几个月后，教育部正式将“心灵书写”纳入高考作文评分维度，占比15%。新规明确指出：“鼓励考生表达真实情感与独立思考，反对套路化、虚假抒情。真情实感将成为评价核心。”
舆论一度哗然，有人质疑“感情如何量化”，有人嘲讽“难道哭得动人就能上清华”？但当第一批试点地区公布高分范文时，公众沉默了。
一篇题为《爸爸，请看看我的奖状》的作文写道：“你总说‘男子汉流血不流泪’，可你知道吗？我每次拿回全班第一，都在厕所里偷偷哭。因为你从没问过我累不累，只问‘下次能不能更高’。今天我把所有奖状撕了，贴在墙上拼成一颗心。如果你还认得回家的路，就来看看吧，这是我为你画的。”
阅卷组给出满分评语：“文字朴素，却如刀割心。这不是矫情，是一个孩子三十年后都不会忘记的呐喊。”
另一篇《我妈死了，可葬礼上没人哭》则写道：“亲戚们忙着分遗产，表哥在玩手机，姑妈说‘节哀’却笑着拍照发朋友圈。我坐在角落，想起她临终前攥着我的手说‘要幸福啊’。那一刻我发誓：将来我的孩子生病，我会请假陪他；我的爱人难过，我会抱住她说‘我在’；如果有人倾诉，我会停下脚步，而不是假装没听见。”
此类文章大量涌现，掀起全社会对情感教育的反思浪潮。书店里，《如何与孩子谈死亡》《倾听的力量》《父母的语言暴力》等书籍销量激增。微博热搜频频出现#原来孩子早就求救了##那些没说出口的痛#等话题。
而在这场变革中心，陈拾安依旧住在山村卫生室，穿着洗旧的道袍，每日记录来访者的倾诉，调试“心语盒”信号，回复千里之外的求助私信。
有人问他：“你图什么？”
他指着窗外一棵新栽的小树：“你看它现在barely露头，十年后却能遮风挡雨。我们做的，不过是种下几颗种子。至于长成什么样，交给时间就好。”
某夜，他又梦见师父。老道士站在云雾缭绕的山门处，背手而立，忽然转身笑道：“徒儿，你不去炼丹修符，反倒去听凡人絮叨，可知违背祖训？”
他躬身行礼：“弟子所修之法，不在经?，而在人心。若天下皆肯倾听，何须驱邪？”
师父大笑，拂袖而去，空中回荡一句话：“善哉，此乃无上真诀。”
醒来时，晨光初照，铜铃轻响。
他起身推开窗，看见远处山坡上，几个孩子正围坐在新立的“心语亭”旁，轮流对着录音装置说话。笑声、哭声、童言稚语随风传来，汇成一片温柔的潮汐。
他知道，这条路还很长。
但他也清楚，只要还有人愿意开口，就一定有人，愿意蹲下来，说一句：
“没关系，你说吧，我在。”