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这番话，其实是徐光启所说。
老徐如今处在一个奇怪的量子叠加态。
一方面，他与天主教士，俨然已是割袍断义的状态。
但另一方面，他仍然无法抛弃对主的信仰。
而新政轰轰烈烈前行，他满腔报国热情，却无法参与其中，更是令他万分折磨。
是故，熊明遇此番递话，也是有铺垫之意。
若后面哪一日有了转机，来一句那句.就是徐光启所说，就是一个很好的进言机会了。
熊明遇轻悄悄落下一张陷阱卡，也不揭开，只是继续说道：
「到了如今，古时算学已极其衰微，仅剩商贾丈量之实用算学。」
「算学十书，九书不传！唯有《九章算学》仅存，可即便如此，能通其说者，也是凤毛麟角。」「陛下曾提及的天元之术、小数之法，其实唐宋便有，只是如今已渐渐不用了。」
「便如小数，如今都改为两、钱、分、厘、毫、丝、忽这类说法，记帐尚可，若是用于精密计算，实为不便。」
朱由检闻言，心中也不由得叹了口气。
这就叫「瓦釜雷鸣，黄钟毁弃」。
当整个社会的智力资源都被科举这一条路吸干的时候，那些不能直接转化为官位的学问，自然就会枯萎。
这种直接从利益出发，直接根植于社会制度的影响，要远比所谓「轻视工匠」，蔑视「奇技淫巧」的影响要大得多。
聪明人就那么多，都去做了官，自然就没有足够的智慧去做别的事情了。
正如商鞅《开塞》一文所说。
「上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官」。
自战国往后，官本位，已成了植根中国的主流价值观了。
而儒家科举，这项围绕官本位发展到巅峰的封建统治手段，在维护统治的同时。
到最后，也将中国锁死在万世不易的陷阱里。
「幸而。」
熊明遇说到此处，声音提高了几分：
「承赖陛下特许，开放皇史成中，《永乐大典》副本之阅览权限。」
「臣等方能得见《周髀》《孙子》《海岛》《五曹》等古之算书。」
「因此，算学第一事，便是先要「追复』。追复汉唐宋元之学，理其框架，定其则类，重编一本《大明算经》！」
朱由检微微颔首，看向其余人。
「《永乐大典》中，不仅仅有算学之书。」
他缓缓开口，声音传遍全场：
「医学、农学，抑或是其他百工技艺，其中皆有收录。」
「司礼监已经在进行整理，并确定相应的规章条陈。」
「再等半个月，这份类书，便可对科学院诸卿开放。」
「届时，尔等可凭腰牌，入阁借阅、抄录。」
「臣等谢陛下隆恩！」
众人齐齐躬身行礼。
朱由检看著他们行礼，心中却有一种复杂的荒谬感。
永乐大典里有什么呢？
这事情他也一直好奇。
核弹、歼星舰肯定是没有的，这只是一种调侃，甚至是包含恶意的调侃。
那微积分、蒸汽机有吗？这倒不算调侃了，而是许多人深信的故事。
自然也是没有的！
朱由检腾出时间后，专门调来永乐大典目录看了一遍，也失望，也不失望。
后世无知的愚夫，以为永乐大典是一本包罗万象的书籍，对明朝的所有想像和遗憾，都能塞进去。但实际上永乐大典是一本类书！
什么叫类书？
说起来可以类比为「文献目录」，但又不完全一致。
Judy同学，自己都说了这本书的目标：
「天下古今事物散载诸书，篇跌浩穰，不易检阅。」
「欲悉采各书所载事物类聚之，而统之以韵，庶几考索之便，如探囊取物尔。」
也就是说，永乐大典，并不创造知识，他只是进行知识的整理和搬运而已。
如果永乐大典里有微积分和蒸汽机，那也是宋元时期有微积分，关明朝什么事？
如果永乐大典真有这些东西，那明朝居然还能被区区女真推翻，就更显得明朝垃圾了。
这类人群，和抗日神剧的受众，其实有点相似的。
无限强化自身，丑化敌人，完全沉浸在赢学之中，到最后全然失去了对真正历史的尊重。
打著热爱的名号，实际却将之污名化，卑劣化，也真是神奇。
而之所以这本书，不能真正称作「文献目录」，则是他的编撰逻辑太过奇怪。
比如熊明遇方才所说的各种算学书籍，按照后世的逻辑。
其实应该在【数理科学-数学-古典数学】这个分类目录下面。
不然，按照朝代划分，或者按照作者归类也可以。
但在永乐大典的