第四百五十二章李世民的眼见与魄力

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    “喔，你说说朕又做了什么天怒人怨的事了？”李世民没好气道。
    “陛下为避讳‘李’字，显李唐皇室之尊，禁止百姓食用鲤鱼，比举不妥，有没有显皇室之尊，臣不知道，但扰乱百姓生活，显得小气倒是真。”
    “昨日太子自蓝田县传来奏折，言黄河多鲤鱼，渔夫打下来却要扔掉，以至收获浅浅，生活多艰。”
    魏征道。
    “那是我下的令吗？朕继位之时，没让避讳‘世民’二字，只是不让连着用，李绩自去‘世’字，是他自己的选择。”
    李世民满头黑线，禁食鲤鱼那是太上皇下的令，关他屁事。
    “陛下心怀百姓，这一政策严重影响百姓生活，连太子都觉得不妥，陛下是否该请太上皇撤销这一政策呢？”魏征追问。
    “既然是太子提出的，让太子去找太上皇谈。”
    李世民甩锅，质疑父亲的政策，又得被喷，他可不想触这霉头。
    隔代亲，太子去说，那一切好说。
    “是。”
    魏征也没强求。
    “张玄素，你详细说说安南那边的情况，土地是否都高产？”李世民看过去。
    百官也挺关心这个问题的。
    “是，那边各国都能一年两熟，只不过那边的田地并不多，和岭南一样，大部分地区瘴气密布，无法生存。”张玄素道。
    百官顿时失望，安南顿时不香了。
    “还是人口少了，水利不行，多死水，多沼泽，加上那边湿热，自然滋生瘴气。”
    “八百里云梦泽，春秋战国时期也是泥沼之地，无法生存，经先贤改造而成鱼米之乡。”
    “事在人为，安南未尝不能变成鱼米之乡。”
    叶尘道。
    “有道理，所以安南人干什么吃的，就不想着改造吗？”李世民提出疑问。
    岭南在先秦时期，属于蛮荒之地，作为犯人流放之地。
    经过流放之人一代代的改造，岭南很多地方，已经可以正常生存。
    “那边的贵族为了稳固统治，疯狂推广佛教文化，那边的人跟中邪了似的，不贪不争，说贪嗔痴是毒。”
    “加之瘴气的影响，皆不长命，人口少，粮食又一年两熟，够食，自不想着改造环境。”
    张玄素道。
    “看来大唐打压佛教是正确的，人没了贪嗔痴，还是人吗？此乃在泯灭人性。”
    “没有竞争，没有理想，如何进步？”
    “弱肉强食才是硬道理，佛教教义固然有助于统治，然失去进取心，便只能挨他国的打。”
    “汉朝为什么到覆灭依旧强大，因为有民族自豪感，自己家怎么争那是家事，外邦敢伸手试试。”
    “所以，民族自豪感比什么教都管用，都重要，比如大唐，足够强大，百姓过得好，自然会滋生自豪感，自愿维护大唐。”
    叶尘道。
    “嗯，楚国公说得有道理，民族自豪感，百姓以国家为信仰，何须信仰虚无缥缈的佛。”
    “自己家怎么斗都是家事，但绝不能被外邦给欺负咯，我李唐丢不起这个人。”
    “那么，交趾、日南二郡，是否要灭佛？”
    李世民道。
    “恐怕不行，那边的人信佛已经深入骨髓，强行灭佛必反。”
    “臣有一谏议，不如修改佛教教义，变成适合华夏的佛教，比如把求佛庇护，改成佛让信徒自强不息。”
    “忠孝礼仪改为佛教核心，做到这些，自得佛祖庇护，逝后得入西天成佛，永享极乐。”
    “佛祖慈悲，怜悯众生，不需众生供奉，需要的是诚心。”
    张玄素道。
    百官眼皮一跳，这货胆子这么大的吗？篡改人家教义。
    “我觉得可以试试，西域、西原都信佛，与其强行灭佛，不如让他们信仰大唐的佛，行政教合一之策，会更方便管理得多。”
    叶尘也是个百无禁忌的货啊。
    “嗯，试试吧，不成也没什么损失。”
    “这样，就照《西游记》里编的那样，大唐的为大乘佛法，天竺的为小乘佛法，让法华寺的僧人创法。”
    李世民心动了，政教合一进行管理，比霸道灭佛有效太多了。
    不用杀戮而达到目的，才是上上之策。
    “还有一件事，安南各国见识了大唐的繁华，想与大唐通商，派人来学习大唐文化。”张玄素继续禀报。
    “哈哈，准了，那边的人能一直存在，文化也有可取之处，互相交流，也能促进大唐文化发展。”
    “闭关锁国，夜郎自大，一家之言，永远无法进步。”
    李世民爽朗道。
    叶尘非常赞同，李世民到底是李世民，眼界和魄力比满清强太多了。
    层次不一样，满清奴民，李世民想的则是发展。
    “高句丽那些刁民，还沉浸在他们强大，高贵

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