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数。因此，徐五贯一看秦晋之要动手，大惊失色，连忙告饶。
秦晋之本来喝了点儿酒，见瘦削汉子是个生面孔，趁着酒意打算赢他几瓶好酒，寻个乐子。
这时主人家告饶，给了面子又有里子，自然没法再赢人家，哈哈大笑拍拍许五贯的肩膀，道声谢就走。
仙露寺除夕夜有撞钟燃灯祈福法会，山门大开，宝盖临空，幢幡33飘扬，寺内虔供三宝，点燃千百盏灯火，一时香客如织。
有些人来燃灯供佛，期望积聚福德，培植资粮。有些人是本命年，或者五行缺木，在跨年之际需要到庙里躲春避太岁。还有些人早早就在寺里等着，一会儿好去撞头钟，烧头香，以表虔诚。
秦晋之自幼在市井之间，见多了和尚的势利嘴脸，无论如何也生不出虔诚之心。
他和楚泰然随着人流入寺，绕过天王殿，专门到殿后去看弥勒菩萨身后的韦陀尊天菩萨。
韦陀菩萨是佛祖护法，也是佛法的护法，职责是护法安僧。
韦陀像的造型颇有讲究，双足平立，双手合掌，无论哪里的韦陀像都是如此。
不同之处在于降魔杵的位置。降魔杵扛在肩上或横在胸前，表示欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一。如果降魔杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，无力承担，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
仙露寺的韦陀果然如秦晋之所想，拄杵而立，他不禁转头对楚泰然道：“这里的贼秃果然奸诈，寺中藏着许多宝贝，却在此装穷。”
楚泰然不同意他的看法，摇头道：“大丛林得有房产田地，每年广有收益才行。另外还得有名气，才能香火鼎盛，信士弟子争着捐钱。仙露寺虽藏有些金珠宝贝，终究还是座小寺庙，恐怕禁不住坐吃山空。”
秦晋之儿时受过这里和尚闲气，对寺中僧人成见甚深，虽然也觉得楚泰然说得有理，却还是骂道：“仙露寺贼秃不是好东西，地下藏宝就是贪念。因此老子才劫富济贫，替天行道。”说着觉得顺口，才想起这替天行道四字正是对赵胖子说过的话，不觉哈哈大笑。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第五回四方各有志万法出无门(第2/2页)
秦晋之这会儿骂和尚贪婪，说自己是替天行道，在石塔下地宫内对巫有道他又是另一番说法。
巫有道自腊月二十七夜里被秦晋之关进地宫中一个狭窄石匣，只留微小缝隙透气，已经接近三天，水米未进，人已经虚弱得话都说不出来。
饶是巫有道乃盗墓行当的好手，对黑暗、逼仄、密闭的环境适应能力极强，但在这漆黑冰冷的石匣中直挺挺躺上三天，精神肉体都已被折磨得趋于崩溃。
当日，以秦晋之多疑的性格，终究是不信巫有道所言，必须得亲自爬进地宫中看看，确定没有其他宝物才肯死心。
巫有道瘦小，他能进出的洞口，秦、楚二人难以进入。于是秦晋之又动手扩大了一点儿洞口，亲自爬进去，掌灯细细搜了一遍。
地宫狭小，除了墙上壁画，只有些石制器物。地上有一道低于地面的石匣，上面原来盖有几块石板，已经被巫有道搬开，里面的金银器皿也已经扫荡一空，只剩十几件陶瓷器。
秦晋之把瓷器、陶器从洞里递给楚泰然。回头一看石匣，纵深正好能躺下人，拿来关巫有道正好。他本无杀人之心，正不知道该如何处置这个盗墓贼。
秦晋之让楚泰然把巫有道塞进洞口，他在这边将巫有道拽了过来。楚泰然也爬进地宫，用刀割开巫有道腕上绳索，将他踹进石槽。
巫有道大骇，以为要将他活埋，苦苦告饶，忙说自己这几年在大同府蟒道山标好了一座大墓，是大官宇良宗献之墓，里面奇珍异宝无数，无论谁得到都富可敌国。只是苦于没有搭档，一直没去盗挖，情愿挖出来献于两位好汉，自己甘愿效力，宝物全归好汉所有。
秦晋之暗暗记在心中，和楚泰然只是不理，搬动石板封住石槽。
他们本没打算弄死盗墓贼，石条之间特地留有通气的缝隙。为防巫有道推动盖板，两人还搬来沉重的石像、香炉压在上面。
如今打开石条盖板，巫有道精神萎靡生机虚弱，他这有一多半是吓的，以为这两位好汉再也不会回来了。
清水灌下去，再吃上点东西，巫有道小眼睛里才逐渐有了一丁点儿光彩。
秦晋之对巫有道煞有介事地道：“汝盗窃佛门三宝财物，罪恶弥甚，当堕阿鼻焦热地狱，千万亿劫，求出无期。吾二人乃佛门护法，为佛门取回宝物。我佛有好生之德，今日饶你不死，汝回去当诚心念佛，忏悔罪业，今后不可再行偷盗。”
巫有道本来就头晕眼花，听到秦晋之的话，如堕五里雾中，不明白这两个小贼使的什么把戏，更不知道该如何开口回话。
楚泰然看秦晋之装得有趣，这又从替天行道的绿