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被更强的武力撕碎。
唯一略好一些的，是人心与道德的底线尚未彻底崩坏。
大明立国近三百年，虽然到了末年弊政丛生，天灾人祸不断，但「朱明正朔」的观念，儒家忠君报国的伦理纲常，在士大夫阶层乃至许多普通百姓心中，依然有着根深蒂固的影响力与向心力。
这种无形的约束，使得局面不至于滑落到唐末之后五代十国那般毫无底线的混乱。
各地的军兵，也还不至于像唐朝魏博镇牙兵那般，骄纵跋扈到可以随意废立节度使丶甚至不把皇帝放在眼里的地步。
掌军的将校，对麾下军队仍保有相当的控制力，不至于轻易被骄兵悍卒裹挟行事，酿成以下克上的惨剧。
整个社会的伦理秩序，虽已动摇，但基本框架尚存。
相较于唐末五代那种节度使朝不保夕丶皇帝天子如同玩物丶人人自危丶率兽食人的彻底乱局，明末无疑还是好了不止一星半点。
人心尚未糜烂到那般地步，社会最基本的运转规则与道德底线，依然在艰难的维系着。
正是这「略好一线」和「人心未彻底崩坏」，给了朱由榔一点点喘息和操作的空间。
他还有「大明皇帝」这个名分所附带的道德号召力与政治合法性。
各地军头无论内心如何想，至少在明面上，还需要这面旗帜来凝聚人心丶号令部属。