第147章娜拉走后怎样（为法皇加更）

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了，但她没有经济权，没有独立生存的能力。所以她要么堕落，要么灰溜溜地回来。」
    因为生活环境的优渥，使得刘奕菲从小养成的习惯是天然的将所有人，或者所有事情都放在好的一方面去考虑。
    年幼的她似乎还是第一次接受这样直白的讯息，而且还是从何亦安的口中听到这一切，因此有些沉默。
    她低下头，看着手里的书，手指无意识地摩挲著书页。
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    「那……那怎么办？」片刻后，她重新擡起头，眼神里带着几分迷茫，试着带入到其中去思考问题，「鲁迅先生说的两种解决办法，能改善这种问题的出现吗？」
    「这就是他为什么被称为先生的原因，早在百多年前就看到了这种问题的解决方法。」
    「第一是经济权。」
    「你看着这篇文章，也应该知道鲁迅说过，『第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。』」
    「当然，这种势力不是什么都要的，是只争取自己合理的那部分，什么都要那就是特权。」
    所谓的什么都要，又不想承担责任，就是现代社会的打拳。
    这种是最讨厌的，也最容易塑造对立的。
    之前就说过现在的男性普遍的服从性过剩，缺乏野性与独立意志。
    空有政治认知而缺乏政治实践。
    有些男性喜欢自吹自擂什么「男性的脱口秀就是啤酒馆「之类的，但现在网际网路就是最大的啤酒馆。
    但是人家女性在抱团斗争层面就很厉害，这些优点，肯定还是要学习的。
    毕竟美利坚玩这手很熟练了，身份政治嘛，作为旁观者，我们当然很容易就能看出其中的奥秘。
    但何亦安不确信刘奕菲能不能懂，所以既然她主动产生了这个疑问，也发现了这篇文章。
    那么何亦安觉得自己还是有责任正面引导一下。
    毕竟茜茜是未来能说出『女性独立则天地宽』这种金句的人。
    她本身的性格和成长的环境，对她的影响还是正向的。
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    可是何亦安的解释，刘奕菲还是有些不太懂：「你说的太复杂了，有没有简单一点的？」
    「简单一点？」他挑了挑眉，「翻译成人话就是……女人得有靠自己双手，通过正规途径赚钱、有钱，拥有养活自己的能力。」
    这样解释，刘奕菲一下懂了，然后又追问：「那书中的第二种又怎么解释呢？」
    「第二种的话，就更彻底。」何亦安看着她，「他说，『可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动。』」
    「所以他给出的答案是『韧性』和『战斗』。」
    「什么意思？」刘奕菲又不太懂了。
    「意思是，别指望一下子改变世界。」何亦安继续说着自己的理解，「要一步一步来，一点一点争，要有韧性，要持续地战斗。」
    「不是喊口号，不是一时的热血上头，而是日复一日的坚持。」
    随后何亦安又觉得这样说似乎有些空洞，他然后又简单的介绍了一下当时社会的一些问题。
    这种结合时代背景的解释，让刘奕菲若有所思地点点头。
    「何也，那你觉得……现在的女性，比鲁迅那个时代，好多了吗？」
    「当然好多了。」何亦安说，「老人家早就说过妇女能顶半边天。」
    「鲁迅先生说，『自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。』」
    「现在的女性，很多都有了经济权，可以养活自己，但社会上的一些问题并不会直接消失，而是会同步转嫁给新时代的男人和女人，这些东西统称为阶级压迫和剥削。」
    「所以现在和以后，更多的情况应该是男人和女人携手共同对抗压迫才对，只不过这种理想的状态应该会很难。」
    何亦安最后说的东西，当然就是开始步入魔怔时代会出现的问题。
    现在的刘奕菲当然不会完全想明白。
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    不过这就是他有些小看她了，她毕竟是从美利坚回来的。
    世界服的先遣版本，早就在那边上演了。
    后续国内出现的问题，在美利坚早就叠代了数个版本。
    若是前面说鲁迅的时代的一些问题刘奕菲还不太理解的话，何亦安刚刚说到的东西，她还真能理解。
    也就是在听到他的感慨之后，她突然问了一句：「何亦安，你的意思是你支持女权吗？」
    何亦安愣了一下，他确实没想到刘奕菲居然会这么问。
    不过既然被问到了，何亦安也不会退缩，而是如实表达自己的观点：「我支持的是『女性可以与男性平等共担，自珍自爱的真女权』。」
    「不是那种『女人要压男人一头』、『什么都要，却什么责任

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