第三百一十四章斩邪剑

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    “你现在也不简单了，”秦瀚笑着看向我，“那阔阔出号称蒙古第一萨满其巫法之强，绝非你能想象，能得到他的传承，你小子真的是运气爆棚。别的不说，就凭你是他亲传弟子这一点，足可以号令整个蒙古巫师听你调遣，包括那个丹巴大萨满。以后你要是混不下去的话，直接可以来这蒙古草原，随便振臂一呼，所有巫师全部齐集麾下，这要是放在过去，你小子都可以称王称霸了……可惜啊，阔阔出没有将他的所有本事传给你，要不然的话，啧啧……”
    我听后一脸自嘲，“还称王称霸？哼哼，包子W还差不多……”
    秦瀚则是笑出了声，“包子W也不错啊，起码也是个王。”
    “说到那个大萨满，他手里那柄羚羊法杖可真不简单，不光是他的法杖，红衣喇嘛的金刚杵、苗疆圣女的苗刀发簪、还有白哉的白骨鞭，件件都牛的不行，让人大开眼界，叹为观止。尤其是白哉那王八蛋的白骨鞭，大爷的，简直比圣斗士里阿瞬的星云锁链还牛波一。哦对了，还有那个无邪道人的剑，简直太牛了。这一回蒙古之行可真是长见识了，不光见到那么多牛人，这么多厉害的法器也是头一回见到。”
    “多吉喇嘛的金刚杵飞腾变化、破魔镇邪，是因为他的佛法境界高，而不是金刚杵本身厉害；苗疆圣女的银簪法刀斩妖破祟，巫灵绕体，是因为她的《蛮荒巫典》修至大成，发簪本身除了古老一些，并没有什么特别；丹巴大萨满的羚羊法杖可以伏妖镇魂，赶祟驱邪，是因为他的萨满巫法通真达灵，幽冥无阻；至于白哉的白骨鞭以及那道人手中的神剑，倒确实是世所罕见的法宝。”
    秦瀚若有所思地说道。
    “世所罕见？这么牛？”
    “你知道那无邪道人手中那把剑是什么剑吗？”
    秦瀚反问我。
    “知道龙虎山的张天师吗？？”
    “这还用问，”我不假思索地答道，“张天师的威名，谁不知道？等一下，你的意思是说……”
    “不错，那无邪道人手中那柄剑，就是大名鼎鼎的张天师所用之剑，三五斩邪雌雄剑中的雄剑，又称为天师剑、斩邪剑。”
    我瞪大了眼睛，一脸惊奇。
    虽然我是第一次听说此剑，但张天师是何等人物，其佩剑自然不是平凡之物！
    “这剑有什么来历吗？”
    “知道太上老君吗？”
    秦瀚笑着问我。
    我再次目露惊色！
    “这……这剑是……老君的？”
    “提起此剑，还得回溯到东汉汉安元年，”秦瀚灌了几口矿泉水，开口讲道，“当时祖天师张道陵入蜀，隐居鹤鸣山修道，深感世道巫风横行，鬼魅滋扰生民。便心生除魔卫道之意。结果在上元之夜，太上老君临坛，授下三样镇教至宝：正一盟威符箓、阳平治都功印，这第三件宝物，便是这对三五斩邪雌雄神剑。道籍《历世真仙体道通鉴》与杜光庭《道教灵验记》皆有记述，法剑质地似天然生铜，不似凡炉锻冶；剑柄为五节连环之形，对应五行运化；剑身隐刻云篆秘符、日月星辰纹路，两剑合计重八十一两，暗合老君八十一化之数。”
    “这剑有什么本事？为什么叫三五？”
    “三为天地人三才，五为金木水火土五行，三五相合，即是统摄三才、运转五行之意。”秦瀚解释道，“此剑并非寻常杀伐兵刃，权柄在于“斩邪”而非嗜杀。正一道法理之中，邪祟、妄鬼、作乱精魅，扰乱天地秩序，方可行诛制；安分游魂、山野生灵，不在剑伐之列。祖天师持此双剑，赴青城山降服六大魔王、收伏八部鬼帅，划定二十四治，立正一盟威之道。凡遇凶丑作祟，不必近身劈砍，持剑凌空划诀，正气激荡，阴邪自伏；寻常百姓受邪气侵扰，以法剑设坛净场，亦可消弭病厄戾气。
    平定蜀地鬼魅纷争之后，祖天师窥见一处地脉阴浊，无数厉鬼困于地底，时时想要冲破地穴祸乱人世，此地便是鹤鸣山戒鬼井。
    此井井内阴气盘结，寻常符咒只能暂时封锁，难以长久镇御。祖天师思索权衡，雌雄双剑阴阳相契，若是两剑一同随行传道，固然威力完备，却无器物长久镇守这处阴穴。最终定下规制，分出雌剑，沉置戒鬼井中，剑刃向下，以一剑之威镇锁地底魑魅，永绝其出世作乱之机。
    自此之后，双剑第一次分离。雌剑永留蜀地鹤鸣山，扎根西南阴脉；雄剑由祖天师随身携带，传于子嗣。
    永寿二年，祖天师功成，于云台峰白日飞升，将雄剑、玉印、经箓一并交付次子张衡，定下规矩：历代嗣教天师，必须执掌雄剑与阳平治都功印，方为正一道正统传人。若无此信物，纵使张氏血脉，也难以号令天下正一羽士。
    传至第四代天师的时候，时局动荡，汉中道场难以久守。他辞去了曹魏册封的爵位，决意追寻祖天师旧迹，南下江西龙虎山。西晋永嘉年间，他背负雄剑、怀揣玉印，携门下

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第三百一十四章 斩邪剑

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