第二百七十六章

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    从形貌、神态与心性来看，正统五猖显灵之时，形象规整，虽悍勇却无狰狞恶相。上等、中等正五猖多为古代军士模样，身高七尺上下，身形挺拔，身披对应五色的战甲，手持刀、枪、戈、矛等古兵器，面容刚毅，双目有神，虽气场凛冽，却目光坦荡，没有嗜血凶光。下等正五猖形象更为普通，多为布衣壮士，神态平和。
    在心性上，正五猖有恩必报，有规必守。你诚心供奉、恪守盟约，它便全力相助；你若心生邪念，指使它去害人、谋不义之财，多数正五猖会直接拒绝，甚至就此离去，不再受你调遣。也就是说，它们看重道义胜过血食供养，这是和邪五猖最本质的区别。
    在供养与召请规则方面，正五猖的供养讲究规矩大于奢华，其仪轨向来严谨，不可乱了章法。日常坛上供奉时，五色旗分列五方，案前摆放清水、素酒、五谷、鲜果、香烛，部分中等主战猖兵可配少量肉食，当然，不血腥过重，以免增长暴戾之气。每日早晚一炉清香，不必日日大摆宴席，贵在诚心与坚持。在正统戒律之中，正五猖不贪嗜生血，过度血食反而会污其心性。召请行法之前，法师需踏五猖罡步，掐对应手诀，念正统召猖咒，焚烧五方符、猖檄文，鸣铜铃传令。整个流程庄重有序，如同古代将军点兵。召请之后，讲明事由，任务完成后，需焚符送兵，致谢犒赏，这是完整的礼数。
    在反噬风险上，施术者只要行正道、守坛规，正五猖几乎没有反噬风险。它们受天道敕令约束，不会无故伤害供奉之人。唯一的隐患，是法师自身德行败坏，屡次指使它们作恶，此时猖兵会自行脱离，而作恶的因果业力，会全数由法师一人承担，其实这也并非猖兵反噬，而是天道因果报应。
    说完了正五猖，再来说说邪五猖。
    邪五猖，圈内俗称烂猖、野猖，是由山精野怪、凶戾横死鬼、叛逃猖兵组成的队伍，没有正统神佛敕封，没有严格军纪，唯利是图、凶残暴戾，这也是世人惧怕五猖的主要原因。
    江湖上九成关于五猖害人、家破人亡的传闻，皆出自这一类。
    在等级划分方面，邪五猖无正统谱系，各自为营，完全没有正五猖那样清晰的三等品级与天庭主帅，它们派系杂乱，一盘散沙，只分抱团野猖与独行凶猖两类。
    先说抱团野猖，这些野猖多是深山之中结群的山精、厉鬼，推举实力最强者为头目，数十、上百个聚为一小队，游荡于荒岭、乱葬岗、废弃古坛附近。它们有简单的群体规则，互相照应，也是邪派法师最常收服的类型。
    而独行凶猖则不然，他们单个实力极强，生前多是穷凶极恶的盗匪、杀人犯、战死的凶兵，或是修炼百年以上的树精石怪。这类邪猖性情孤僻，不服管束，即便被收服，也随时可能反水，是最难驾驭的存在。
    它们不隶属于二郎神、张五郎等正统神明，只认血食、钱财、好处，谁给的供养丰厚，便为谁办事，毫无忠义可言。偶尔有邪师强行拘禁邪猖，也只是暂时压制，隐患极大。
    在五方编制上，邪五猖也是徒有其形，纪律尽失。
    虽然他们也会仿照正五猖设立五方五路、五色标识，但那也只是模仿外形罢了，实际上职能混乱，毫无章法。
    东路青猖不探路，反而擅长潜入宅院作祟、惊扰生人；南路赤猖不求财，反而用火气灼烧生人魂魄、制造灾祸；西路白猖本是斩邪之兵，却反过来用杀伐之力伤人肢体、使人摔伤患病；北路黑猖穿梭阴阳，专门盗取生魂、勾人阳气；中路黄猖也不再坐镇中军，而是带头四处劫掠供养。
    简单来说，正五猖的职能是助人，邪五猖的同类编制，全用来害人。它们没有固定分工，行事随心所欲，接到指令之后，往往会过度施暴，超出任务范围滥造杀业。
    然后是邪五猖的形貌神态。
    邪五猖显形之时，模样狰狞可怖，让人望而生畏。多数邪猖身形歪扭，或是皮毛外露，或是面色青黑、七窍秽气，獠牙外露，双目赤红，周身环绕黑雾与腥秽血气。其身着的服饰也常常是残破不堪，其兵器也大多是断刃、朽器，周身煞气混杂着妖气、鬼气，让人周身发冷。若是百年以上的凶猖，甚至会直接显现兽形、鬼形，不再掩饰人身。
    心性是邪五猖最大的致命点，他们贪婪、暴戾、无信、记仇。它们的唯一目标，就是索取血食、烈酒、荤腥供品，越血腥的祭品，越能让它们兴奋。你给它好处，它暂时为你卖命；一旦供养稍有怠慢，或是你失去利用价值，它便会立刻反噬，侵扰你的家人、损耗你的阳气、破坏你的家宅。更可怕的是它们记仇。
    若是收服之时用强硬手段压制，哪怕供奉数十年，它也会暗中记恨，等待时机报复。江湖中常有法师养邪猖数十年，晚年被猖兵反噬，重病缠身、家宅不宁，就是这个原因。
    在供养和召请上，邪五猖以血为盟，和正五猖天差地别，充斥着阴秽之

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