第二百三十六章东北五仙

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北伙计口中听说过，说的那叫一个有鼻子有眼，什么黄皮子复仇、蛇仙索命之类的。这些仙家到底怎么回事，怎么那么邪乎？”
    我皱眉问秦瀚。
    “东北五仙，狐、黄、白、柳、灰。”秦瀚将腿一盘，开始向我普及起东北出马仙的玄学知识来，“早先关外这片地，天寒地冻，深山老林连绵不绝，自古就信万物有灵，是老萨满传下来的底子。后来闯关东的关内百姓过来，又把老家供奉“四大门”的习俗带了过来，再慢慢糅合了道、佛两家的说法，一来二去，就形成了如今这套完整的东北仙家体系。这里的仙家，和那天上凌霄、西天佛国的正神不一样，他们扎根在这白山黑水之间，或是隐于深山古洞，或是守在寻常百姓宅院，靠着人间的香火、善人的功德修行，行的是人间事，结的是世俗缘，咱们当地人统称他们为地仙。
    先说说这仙家的修为境界，那可谓是一步一个坎，年限、本事、能耐分得清清楚楚，半点乱不得。
    最底层的，是刚开了灵智的野精，修行不足百年。山中走兽、林间生灵，日日吸纳日月精华、山川灵气，慢慢褪去懵懂，心里有了念想，能辨善恶、通人情。这时候还脱不了本形，顶多远远窥人动静，偶尔托个浅梦，没什么大本事，就是最底层的修行者，大多四处游荡，居无定所，也没人专门供奉。
    再往上，便是真正入了门道的草仙，修行百年到五百年不等，也是东北仙家里人数最多的一拨。满一百年修为，便能通灵开口，偶尔幻化半个人形，耍些简单的幻术、障眼法；修到三百年，人形就能稳住了，来去自由，能穿梭阴阳两界，探听吉凶祸福，这时候就有资格投奔堂口，接受香客香火滋养；待到五百年光景，算是脱了凡胎换了筋骨，本命神通彻底成型，有能力自立门户，或是在堂口里担当一些差事。这一阶的仙家，又分两类：一类是保家仙，就守着一户人家，世代庇护宅内老小，不外出抛头露面，也不给外人看事解难；另一类是出马仙，会选定一位凡人当“弟马”，附身在人身之上，借着凡人的躯壳行走世间，帮人消灾、看病、断事，靠积累功德来精进道行。
    再往上走，那就是一方赫赫有名的大仙了，修为最少八百年，上限能到三千年。能走到这一步的，都是各族里的首领人物，一族的命脉都握在他们手里。八百年修为的，已是堂口里的顶梁柱，驱邪斩煞、镇宅安院，寻常邪祟见了都要退避三舍；一千五百年往上，便勘透了大半因果，眼界不再局限于一村一镇，方圆百里甚至千里之内，都能听闻其名号，受四方香火敬仰；等到将近三千年修为，距离天仙就只差一层窗户纸，几乎不掺和俗世的鸡毛蒜皮，只坐镇一方，管束麾下万千仙家，就好比人间的封疆大吏。像东北人人皆知的胡三太爷、黑妈妈，便是这个层级里的顶尖人物。
    最高一层，便是上方仙了，修为三千年开外，早已得了天庭敕封，录入正统仙班。他们早已看淡人间香火，寻常时候不会驻在堂口，也不会随意附体凡人，唯有世间遭遇大灾大难，或是地仙体系出现大乱、有人触犯天条戒律时，才会现身管束。比如东北本土的黑妈妈，已经算是半只脚踏入上方仙的存在，是整个关外地仙的总护法，地位尊崇无比。
    有了修为层级，自然也就有了一套如同ren间衙门一般的组织架构，也就是大家常说的堂口。但凡正经的出马大堂，都讲究“四梁八柱”，各司其职，分工明确。顶头的掌堂教主，历来都是狐仙来担当，总揽全堂大小事务，是整个堂口的主心骨。往下分设各司：有专门奔走传讯、往来阴阳的，多是黄仙；有悬壶济世、消灾治病的，以白仙为主；还有执掌法度、驱邪斗法、镇守堂口的武力担当，那必然是柳仙；灰仙则隐于暗处，掌管探查消息、寻觅失物、聚纳财气。除此之外，还有清风、悲王这类阴仙，负责打理阴间琐事、超度亡魂，再加上各路跑腿的报马、护院的散仙，一个堂口热热闹闹，就像一个完整的小世界。
    至于狐黄白柳灰这五大仙家，也是各有来历、脾气秉性以及独门本事，我一个个跟你细说。
    头一位，便是狐仙，也叫胡仙，公认的五仙之首。
    要说来历，狐狸本就生性狡黠聪慧，天生亲近月华灵气，是山野之中最早一批开启灵智的生灵。自打有了关外信仰起，狐仙就稳居首位。传说上古便有狐族修行的记载，流传到东北之后，逐渐形成了庞大的族群，分支繁多，而整个狐族的领袖，便是胡三太爷与胡三太奶，这二位也是整个东北地仙里的标杆人物，相传修行了数千年，道行深不可测。
    论性情，狐仙是五仙里最沉稳内敛的，心思缜密，重情重义，最讲一个“信”字。你若真心待它，它便会世代护佑你家；可若是出言欺骗、肆意亵渎，它也绝不会轻易放过。它们不像别的仙家那般张扬，行事有度，喜怒不形于色。

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