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朱由检起复楚党、浙党，用来制衡东林党的策略，明眼人都看得出来。
浙党姚宗文，现在就是吏部尚书。
徐光启不是不想翻案。
利玛窦可是他的好朋友。
但他不想把朱由检置于两难的境地。
朱由检现在一举一动，无数人都在观望风向。
如果他听徐光启的话翻了南京教案，别人会怎么想？
会不会觉得朱由检要开始打击浙党了？
朱由检心中摇头，有一丝暖意。
而现在，情况又不一样了。
经过朱由检那句“朕要做燕王”的喊话。
内阁和在野的文官，心里怎么想不知道。
但表面上，已经不敢再公然对抗他了。
朱由检做一些出格的事，也没人敢多说什么。
朱由检思绪纷飞。
汤若望还在老老实实讲述南京教案的经过。
沈13上奏之后，不等朝廷命令，直接查封了南京教堂，关押了所有教众。
他指责耶稣会：
“阴结澳夷，图谋不轨。”
朱由检点头，没错。传教士本就是西方殖民势力的急先锋。
“立教惑众，暗伤王化。”
朱由检也暗自点头，没错。禁止祭祖祀孔，可不就是破坏儒家纲常。
这段时间，朱由检越了解儒家，就越明白儒家和基督教的根本区别。
一句话：这个世界是谁的？
正如刘宗周劝谏他时所说：
天下非陛下之天下，乃是列祖列宗所传之天下，陛下亦要传之子孙之天下。
也就是说，世界是物质的，具有过去、现在、未来三重属性。
一个人活在世上，不只是为了自己。
他要承担祖先的责任，也要为子孙开辟未来。
可基督教说什么？
世界是神创造的。
既然是神创造的，那和我有什么关系？
自然可以为所欲为，最后赎罪就行了。
这直接瓦解了儒家所建立的整个家国体系。
而这个家国理念，其实一直传到了后世。成为中国人的普世价值观。
汤若望继续念：
“聚众夜会，男女混杂。”
朱由检暗自吐槽。
明代士大夫也好意思说别人有伤风化？
谁有你们玩得花？
后世很多纨绔子弟，都比不上明代士大夫。
毕竟，玩得花也是一门学问。
“以银钱诱骗百姓入教。”
“私绘地图，窥探军情。”
朱由检对这两条不置可否，但估计都是真的。
最后朝廷的决策是：
将所有传教士驱逐出境，禁止在国内传教。
基督教从此转入地下。
抛开党争立场。
朱由检对这份决断，其实是满意的。
虽然有些毛糙，不够细化。
但基本立场，没有错。
“陛下。”
汤若望说完情况，开始喊冤。
“我等传教士，严守上帝戒律，从未骗人钱财、蛊惑妇女。”
“我等乃是正教，以昭示上帝为宗本，以保救身灵为切要，以忠孝慈爱为功夫，以迁善改过为入门。此乃西方圣人之教化，与中国圣人之教暗合。”
“西方所学，真可以补益王化、左右儒术、救正佛法。”
“陛下一纸诏令，我等千里迢迢来此效力，正是我等的忠心。还请陛下明鉴。”
朱由检听着，微微皱眉。
“你如果只是想让朕给你伸冤，那朕要说，沈卿所奏，正合朕意。”
汤若望大吃一惊，忍不住看向旁边的孙元化。
孙元化也愣住了。
中国人，从来做不了西方的狂信徒。
孙元化是基督教徒吗？
是。
但他信基督教，几分是为了学习西方知识，几分是真信这套？
只有他自己知道。
此刻孙元化最担心的是：
陛下如果对耶稣会不满，会不会影响铸炮大计？
朱由检却一点都不担心。
人都已经到北京城了，想走？没那么容易。
锦衣卫有的是手段，能让他们把肚子里的东西全吐出来。
更何况，嫌货才是买货人。
如果朱由检不想用基督教，一两句话就把他们打发了。
正是想拿基督教当刀子，把京城的佛门剃一遍。
才要先好好敲打敲打他们。
“陛下！臣等冤枉！”
汤若望大急，连忙辩解。
他不得不急。
大明的基层管理，从来都是个问题。
纵然万历四十四年就下了驱逐令，效果也微乎其微。
最明显的例子，就是汤若望一路进了皇宫，都没人拦着。