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李康听到这话，下意识的张了张嘴：
“远祖的意思是，要我花钱买爵位？”
李枕笑着摇摇头：“别说的那么难听。”
“我大周礼制，禁止用钱买爵位、采邑。”
“况且对你们来说，名声也不好。”
李康下意识的问道：“那远祖的意思是？”
李枕笑着说道：“持续向燕侯、燕上层世卿馈赠贵重货物、供给稀缺物资。”
“出资资助城防、抵御山戎、赈济国人。”
“以财货拉拢殷遗民、边地聚落，建立声望。”
“如此，燕侯能给与你的回报，也就只有赏赐采邑、册命贵族身份，以酬谢你的功绩。”
“这不是‘买爵’，是以财立功，受君授禄。”
“燕侯也不是卖爵，而是对你用钱财和物资向燕国公室效忠的赏赐。”
“毕竟于苦寒的燕国而言，最缺的便是物资。”
此言一出，在场的几人不禁目瞪口呆。
这好像，还真不是偷换概念。
燕国地处北疆苦寒之地，跟中原还断了联系。
可以说是连做生意的门路都没有，生存环境甚至都不如南边地处江汉的那些蛮子。
燕国那种穷国，缺的可不就是物资吗。
你能给燕国提供物资，可不就是立功吗。
放到中原诸国，算是偷换概念的花钱买爵。
放在燕国，还真是实打实的立功途径。
李枕继续说道：“以商贾之道立身的六国李氏分支，去燕国可以说是大有可为。”
“中原诸国上层圈子固化。”
“鲁国、齐国的高层位置，长期被本土世卿世代把持，外来宗族天花板极低。”
“燕国不同，燕国缺人才、缺物资、缺钱、缺粮，什么都缺。”
“还不是普通的缺，而是极度的缺乏。”
“说难听点，便是秦国和楚国那两个穷鬼，在燕国的面前，都算是富的流油了。”
“像你六国李氏这种精通商贸，擅长流通、调度物资、理财的宗族，更是属于稀缺力量。”
“去了燕国，你不用像是在中原诸国中那般，跟那些老牌贵族抢那有限的资源。”
“去了燕国，燕国如今都已经算是立国近三百载了。”
“你六国李氏，依旧可以如同曾经那些开国的老牌贵族那般，去燕国成为那里的老牌贵族。”
褒姒听到这话，忍不住唇角浮起一抹促狭的笑意：
“听你这么一说，燕国反倒还成为一个什么都很好的好去处了？”
李康和姜涟两人听到这话，也将目光投到了李枕的身上。
李枕笑着摇摇头：“也不能这么说。”
“燕国自然也有燕国的短板，去燕国还是要面临不少风险的。”
“首先便是来自山戎的威胁，你的封邑如果在边境，便是首当其冲。”
“挣军功容易，但前提是你有那个能力去挣。”
“毕竟中原诸侯远隔千里，无法驰援。”
“你只能依靠自身宗族武装自保。”
“其次，燕国战略纵深向北可以去往更加苦寒的地方，这是巨大优势。”
“但一旦南北通道被切断，就孤立无援。”
“再有就是，六国李氏熟悉的礼乐习俗、宗族规则。”
“与燕地那些混杂戎狄、殷商遗民的风俗存在冲突。”
“长久之后，去往燕第的这支分支，在文化上容易和桐安主宗，乃至留在中原的那些李氏宗族慢慢疏远。
“甚至，数代之后风俗可能会异化。”
听到这话，李康的脸色瞬间变的凝重了起来。
风俗异化，在这个贵族宗法体系里，可不是小事。
这个时代区分诸夏与夷狄，核心标准不是血脉，是礼、祭、婚、丧之俗。
《左传》名句：诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。
李氏本源是中原诸夏诸侯，文圣支裔。
维系宗族的根基是：
统一的宗庙祭祀仪轨、祖先祭法。
长幼尊卑、嫡庶礼法。
同姓不婚等婚媾准则。
宗族内部的交往礼仪、服制、称谓。
这支分支长久居于燕地，周遭大量殷商遗民、山戎部族。
殷商遗民祭法、鬼神信仰和中原诸国不同。
戎狄更是无严格嫡庶、收继婚、尊卑淡薄。
几代之后极易出现一些变化。
如子弟效仿当地习俗，丧祭简化、混淆祭礼。
通婚选择燕地土著而非诸夏姬姓邦国。
淡化和南方桐安主宗的岁时通问。
站在这个时代的贵族视角，最恐惧的结局就是：
血脉仍是李氏，而礼乐不再是诸夏之礼。
同时，在主宗的眼里，这一支也可能会等同于，这支支脉