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当其冲，缺少可以退守的缓冲空间。”
“如今宋国的安定，全赖宋公白贤德。”
“可贤君不能代代常有，一旦宋公白离世，君位交接便是大关口。
“两脉公子各持古礼相争，卿大夫依托财货城邑各拥一方，弑君内争之祸，难以根除。”
“此地或可博取数代富贵，但想要建立绵延百世的安稳宗庙——”
“不是一个很好的选择。”
宋国未来，是内乱不断、弑君频发、卿族派系长期厮杀。
这个问题的根源，早在周初的时候就埋下了。
周王室封微子启，特许其“奉商祀”，保留殷商旧俗。
这一点，哪怕是李枕，都不清楚当时周王室到底是不是包藏祸心。
明面上来说，周天子给圣王之后封‘公’，并允许其保留殷商旧俗。
看起来的确是很尊重殷商，甚至是所有人都能看出来，周王室这就是为了收天下人心。
这事谁都挑不出任何毛病。
然而商朝时期，嫡长子继承制，只是因为九世之乱，刚刚诞生了一点萌芽。
周王室分封姬姓诸侯的时候，是强制推行嫡长继承制，形成刚性规矩。
为什么要用明文规定，把嫡长子继承制写进礼法，就是为了杜绝商朝的九世之乱。
甚至是帝辛能上位，也是因为商朝想要用刚刚诞生萌芽的嫡长子继承制，来杜绝九世之乱的事情再次发生。
可周王室册封微子启的时候，允许宋国保留殷商旧俗。
殷商的旧俗就是，可以兄终弟及。
因此，在宋国，有两套合法的继承制。
周礼：父死子继。
殷商旧制：兄终弟及。
两套规矩都具备道义支撑，没有谁绝对优先。