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哗哗!”
维齐洛波主神的旗帜,在三层的塔型木屋上高高飘扬,像是坐在塔顶,舒展悠然的“佛陀”。实际上,这座纳瓦诸部从未有过的三层楼,正是按照汉传佛教的“三重塔”样式,所修筑出的第一座木质主神神殿。
“三重塔楼,供奉菩萨神旗。以八根内柱为骨,柱长三丈三(10.56米),径一尺(0.32米)。横梁二十四根,长两丈....起三层楼,一层一丈二高,二层一丈一,三层一丈,逐次减少。每层依托内柱横梁,铺三寸厚的木板...
除八根内柱外,还有支撑屋檐的十六根外柱,每面四根,比内柱短小...最后于三层顶上,再立两丈以上的旗杆,悬挂主神大菩萨的神旗...”
筑屋大匠屋筑次郎念念有词,与木工大匠木作吉郎一同,带着十几个普雷佩查学徒,仔细检查着这座刚刚修筑的“主神菩萨塔庙”。他们行走在纳瓦金字塔神庙一样的宽大底台上,背后部族学徒们的手中,则拿着各种墨线的标
绳、竹子的丈尺、还有刻着尺度的大小木棍。众人脚下的土台,动员了大量的人力,是碎石粘土夯实而出,厚度足足有一丈,也把整座塔楼到旗杆,都托高了一丈。而此时和国、朝鲜营造建筑中所用的“一丈”,与明代的“一丈”相
同,都是3.2米。
“一丈的土台,三丈三的塔楼,再加两丈的旗杆。合计六丈三尺...”
筑屋大匠屋筑次郎对着正午的太阳,踏着塔楼的影子,用尺子一样的步伐检查了“影长”。随后,他再心里默算了会,终于面露欣喜,对木工大匠木作吉郎笑道。
“哈哈!吉郎,是六丈三尺,比最初的规划还要高三尺!如此一来,主神大菩萨的神旗,飘扬在六丈三尺(20.1米)之空,为信徒所注目祷告。各位僧官祭司、武家首领,只要从湖边行来,一眼就能看到我等所修筑的塔楼与
神旗!”
“主神大菩萨庇佑!筑次郎,半年的时间,我们终于把主神大菩萨的木头神庙修成了!眼下这座‘三重塔一成,我等虔诚的信仰与不俗的技艺,都能为贵人们所见所知,也算是勉强能对得起大僧官册封的‘工匠爵位,还有慷慨
赏赐的‘黄金信符啊!”
大匠木作吉郎同样满脸欣喜,满心虔诚的祈祷。他注目着眼前“高大”的三重塔神庙,望着那些伫立在石头柱础上的主柱,就像看到了一众东来的和国工匠们,在“胶人王国”中的初步立足!
这座主神的“三重塔”神庙,就坐落在阿托亚克湖边,靠近南造船厂。它是由博识者米基最初构想,由一众大匠们精巧设计,然后带着上百学徒与数百丁壮,耗时半年所修筑的“主神献礼工程”,也是第一座东亚与纳瓦风格融
合的三层木建筑。
毫无疑问,这座木头神庙采用了成熟的汉地技艺,用柱梁结构为骨架,再由中心主柱引导其余构架,由下往上,一层层修筑而成。而神庙木建筑的核心,当然是8根三丈三的内柱!这些内柱是整座塔楼的主要承重,贯穿三层
到顶,所使用的木材是墨西哥桃花心木,极为坚固致密,并且纹理美观。内柱连接的24根两丈横梁,则用的是中美洲黄檀,即墨西哥红酸枝,自带防虫的辛辣香味,是后世极为珍贵的高端木料。至于16根外柱,以及各种斗拱、
栏杆、木板与饰件,则用了破布木、松木与桦木,相对成本低上些,也更容易加工。
木楼的每层之间,都是用榫卯结构建造,看不到任何显露的铁钉。在几位大匠的亲自指点下,使用方形的“斗”和弓形的“?”交错组合,斗?间再加上插栓工艺,连接不同尺寸的横梁与垂柱。而当一系列的木构件楔合完成,如
同轻盈飞鸟一样的木头三层塔楼,也就从夯实的台上拔地而起。这种木头神庙修筑的工艺之巧、技术之高、速度之快,简直让湖中王国原本的建筑工匠叹为观止!
若是没有汉地两千年的技术传承,就绝不可能,孕育出这等高超的木建筑工艺!而眼下,随着西海航路的开拓,借助和国与朝鲜工匠之手,汉地的木建筑工艺,也终于第一次传入了中美的墨西哥高原!而当整个中美洲随处可
见的大木资源,出现在东来的匠人眼中时,同样的惊叹,也浮现在了他们的心中!这里蕴藏了数千年,从未被大规模砍伐的优良木材,绝对是所有东亚木匠们梦寐以求的乐土!
“哈哈!吉郎,从京畿到近江,我修了二十年的的大屋,见过的三重塔更是数不胜数。可唯有这座塔楼的用料,奢侈到不可思议!这其中用的每一根木料,都扎实致密,都是上好的贵木!这些木头要是放到近江,恐怕比同样
体积的铜钱还贵!而要是只论用料,哪怕是妙法院中供奉前代将军遗骨的三重楼,都没法和这座塔楼相比呀!我看,这座新修筑的塔楼,只要定时上漆好好养护,绝对能