第155章陈言的底色

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    第155章陈言的底色(第1/2页)
    麒麟竭有用，可是却很有限，只能让陈言暂时保持安全。
    在这之后，老九一次次的让博纳诺·安德烈亚的人，去寻找张家的地盘。
    老九不出现，是怕引起汪家和张家的注意。
    他的身份绝对不能暴露。
    就连胡清都不知道老九的身份。
    博纳诺·安德烈亚一直在为陈言寻找能够彻底治好他的东西。
    最终死在了天下第二陵里。
    而陈言，在博纳诺·安德烈亚死后，成为了新的教父，雷厉风行的接手了组织，用了一年时间将组织稳定下来，胡清的身体就已经是强弩之末了。
    胡清临死前，告诉陈言善待陈皮。
    一是她跟陈皮确实是有感情的。
    虽然当年恨过陈皮，可是与其说是恨陈皮，不如说是恨自己没有保护好自己的孩子。
    二就是胡清当初跟老九约定好了，一旦她死后，陈言需要回到九门，回到陈家。
    可是胡清最终还是心一狠，告诉了陈言这件事，甚至让陈言不要回到九门，九门已经烂透了，早就烂透了。
    但是陈言从小身体孱弱，父亲母亲皆是因为这群人死的。
    陈言怎么可能放过汪家？
    所以陈言在处理好胡清的后事之后，就找到了老九。
    他告诉老九：“你不觉得，就这么回去，就是一根提线木偶吗？”
    老九当时问陈言：“你觉得自己能赢吗？”
    陈言的回答是：“我的父亲告诉我，输了不过是一条命为代价而已，可是赢了的利益，是巨大的。”
    老九看到了陈言眼神里的坚定，更是透过陈言的眼神，看出了陈言骨子里的狂。
    从这时候开始，老九和陈言，正式的联手了。
    要说吴邪被家人背刺，觉得自己一直被家里人骗。
    那么陈言就是另一个吴邪了。
    因为从小身体不好的陈言，就一直比较依赖老九，虽然并不明显。
    但是陈言对老九的信任，是除了父亲和母亲之外独一份的。
    可是当母亲临死前，陈言才知道，老九出现在自己身边，从一开始就是一个交易。
    他从一开始，就是抱着自己的目的来的。
    知道这一点的陈言，却跟吴邪做出了完全不一样的反应。
    吴邪觉得很委屈，陈言却觉得，他就说呢，什么都不图，那怎么可能？
    陈言不仅不觉得委屈，甚至还有点得意：你看，我就说我聪明吧，我猜对了。
    这就是他们两个人最根本的区别。
    他们的性格之所以会有这么大的差距，完全是因为，吴家对吴邪的要求，就是吴邪必须对任何事物都保持着高度的好奇心，极致的求知欲，同时又完全信任自家人。
    可是博纳诺·安德烈亚和胡清对陈言的要求，是不一样的。
    胡清对陈言的要求，就是平平安安的过完这辈子，就足够了，摸金的本事，学会了就行。
    就当是自己对得起祖宗基业了。
    至于用不用？胡清没有想过。
    而博纳诺·安德烈亚对陈言的要求，就苛刻多了。
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    作为下一任的教父，你必须从小就要学会耳听八方，眼观六路，并且要对普通人有底线，对待敌人要斩草除根。
    你不能完全信任你身边的任何一个人，因为人心是不能试探的，人性是不能直视的。
    当利益足够巨大时，你身边的任何一个人都会背叛你。
    而你必须要学会，如何快速的单刀直入切中要害，找到其他人和你的核心利益，将对方在你需要的时候，绑到你的船上来。
    当然，如果对方听话，那就在事成之后放他下船。
    如果对方不听话，那就直接永绝后患。
    意大利的黑手党，是一个很严密的组织，他们一开始虽然是暴力起家，可是在经过无数人的运转之后。
    博纳诺·安德烈亚，是一个很低调又克制的教父。
    他不需要一个只会杀戮的继承人。
    他需要的是一个跟他一样，温文尔雅，雍容不迫的继承人。
    他从不觉得自己的组织，是什么乌合之众的垃圾。
    所以组织的教父，自然也得是高雅人士。
    众所周知，意大利人的骨子里，崇尚古罗马的斗士精神，所以博纳诺·安德烈亚教育出来的陈言，是一个敢于冒险的勇士。
    而文艺复兴又给了这个国家的人添上了一抹人本精神。
    人本精神是什么？
    人本精神就是：肯定人是万物的尺度、以人性对抗神性、用平等观念反对封建制度、用理性主义反对蒙昧主义，用享乐主义反对禁欲主义。
    中国的人本精神是：不把人

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