第71章颜回列传

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室，颜回从容合卷、整衣起立、躬身施礼、进退有度、恭谨谦和，全无贫贱局促之态、亦无名士骄矜之姿。
    曹子高拱手还礼，坐定之后，环视陋室萧然之景、清贫至极之状，缓缓开口，语气温婉而暗含劝诫、辞色谦和而暗藏轻视：“子渊，吾久闻子贤名，鲁地士林皆称君年少有德、天资卓绝、潜心好学、心性高洁，今日亲至陋巷，方知君固守清贫、潜心修学、终日不怠，诚为难得。
    然吾遍历列国、久观时务、深察世道，有一言欲坦诚告君，愿君静心听之、深思悟之。当今周室衰微、王道不行、礼乐崩坏、诸侯争霸、权变纵横、功利盛行，天下之士皆弃虚守实、弃礼从权、弃道趋功、弃拙求达。
    世人立身，或仕于朝堂、执掌权柄，或依附权贵、博取荣华，或周游列国、扬名立世，或经商货殖、积累财富。唯有顺势而为、变通求进、追逐功业、博取显达，方能安身立世、惠及宗族、扬名后世、建功济世。
    君具旷世之资、怀绝世之智、蕴过人之识、守纯粹之心，若肯舍弃陋巷清贫之守、破除古礼迂腐之拘、放下清淳固守之念，随当世之士周游求仕、奔走权门、研习时务、谋求官爵，则凭君之才，必可立致高位、坐享荣华、名扬诸侯、建功鲁邦、济世安民、成就不朽功业。
    奈何君终日枯坐陋室、箪瓢度日、自甘困穷、死守旧学、固守古礼，弃绝世天资于无用、舍远大前程于清贫、抛济世之才于蓬蒿。日复一日、年复一年、困居陋巷、默默无闻、清贫终老，纵使德行再高、学问再深、心性再纯，终究埋没乡野、无人赏识、无用于世、无济于民，岂非本末倒置、得不偿失、迂腐太过？
    吾今日前来，非为轻贱君之操守、非为非议君之德行，实惜君绝世之才、怜君困顿之境、愿为君引前路、助君脱清贫、成大业、立盛名。今备薄资束帛、微礼若干，愿赠于君，以济清贫、以供学业；吾亦可为君引荐三桓权贵、通达朝堂之路、铺陈仕途之阶。君若愿改弦更张、顺势求进、出仕从政、建功立业，则来日富贵可期、功名可待、前程无量，远胜今日箪瓢陋巷、清贫枯守百倍千倍！”
    曹子高言辞娓娓、逻辑缜密、看似恳切善意、实则功利至上、以世俗成败衡量圣贤操守、以浮华功名裹挟纯粹道心。其门下诸生分列两侧，纷纷附和劝说，言语之间，皆以清贫为苦、仕途为荣、固守为愚、变通为智，层层施压、步步劝诱，欲令颜回动摇本心、舍弃坚守、随波逐流。
    陋室之中，一时世俗功利之气弥漫、浮华诱惑之语纷纭、是非利弊之说交织，常人处此境地，必心神动摇、道心溃散、改志从俗、追逐功名。
    然颜回立身其间、神色淡然、心境澄澈、目光坚定、无半分动摇迟疑、无半分艳羡渴求、无半分局促窘迫、无半分懊悔怅惘。待曹子高言毕、诸生议论停歇，颜回缓步上前、躬身拱手、从容对答，言辞温和却立意坚刚、语气谦逊却道义凛然、条理清晰且义理深邃：
    “承蒙先生厚爱、怜惜微躯、引荐前路、体恤清贫，回感激盛情、心怀感念，然本心所向、道义所守、终身所执，万万不敢舍弃、不可变更、不能动摇。
    先生以仕途功名、富贵荣华为世人正道、立身大成，以清贫守道、潜心修学、固守礼法为迂腐无用、虚度光阴，此乃世俗之见、时务之论、功利之说，非君子之本、圣贤之道、万世之真。
    人生天地之间，立身有本末、处世有正邪、治学有始终、修心有坚守。功名者，一时之浮荣也；富贵者，一身之浮利也；权势者，一世之浮威也；时务者，一时之变局也。此四者，转瞬兴衰、倏忽得失、迭代无常、流转不定，昨日权贵今日沉沦、昨日富贵今日清贫、昨日盛名今日寂然，古来王侯将相、豪门望族，鲜有能传世不朽、恒久长存者。
    修身之德、悟道之心、守礼之行、存仁之性、治学之真、向善之本，可历乱世而不毁、经沧桑而不灭、越千秋而不朽、传万世而不衰。
    回身居陋巷、箪瓢度日、清贫自守，看似困顿贫苦、一无所有，实则心怀万古大道、胸藏千秋道义、身修百世德行、心守万世本心。陋室虽陋，可安修身之身；粗食虽简，可养淡泊之性；布衣虽朴，可存纯粹之德；清贫虽苦，可定躁动之心。
    世人大都畏贫慕富、恶贱趋贵、厌静逐喧、弃道求功，终日汲汲于名利、惶惶于得失、躁躁于进退、疲疲于奔走，心神终日不宁、本心终日不纯、德行终日不修、道义终日不明。纵使身居高位、富甲一方、名动一时，终究心神空虚、本心浮躁、德行有亏、道义有缺，看似大成，实则大失；看似荣显，实则虚妄。
    回之所乐、所守、所求、所执，不在外物、不在浮华、不在功名、不在权势，独在本心澄澈、道义充盈、德行日新、学问日进、敬畏长存、初心不改。
    终日笃学，非为博取声名、谋求仕途、取悦世人，只为明圣贤之

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