第12章微子列传

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、意在搁置。朝中百官皆洞悉君心好恶，是以人人避言、个个缄口，无一人敢逆君心、无一人敢陈实弊、无一人敢述忧患、无一人敢进诤言。唯独微子，身为至亲宗子、社稷元臣、宗庙命脉所系，不因君王不悦而缄口、不因朝堂沉默而自保、不因屡谏难改而放弃、不因乱世难挽而退缩，依旧夙夜不息、屡屡进朝、频频上疏、款款尽忠。
    一日秋朝，天高气肃、云淡风沉，朝歌紫微殿庄严肃立，殿阶整肃、旌旗静垂、百官列班、钟磬初歇。时值旬日大朝，依殷商祖制，君王当临朝听政、批阅奏章、问询四方、裁断机务、纳谏听言、整肃朝纲，以通上下之情、以理朝野之务、以安天下之心、以固宗社之基。帝乙临御龙座，神色慵懒、体态疏弛、目光倦怠，全无勤政临朝、审慎理事、虚心纳谏、惕厉忧国之态。百官依班次肃立，个个垂首敛声、人人屏息缄言，朝堂之上，寂静无声、风气沉滞、死气弥漫，无半分直言议政、献策论道、匡朝济世、忧国恤民的朝气。
    微子居宗室班首，立于百官之前，神色端肃、眉宇凝忧、心志沉毅、目光澄澈，环视满朝文武、静观殿中气象、洞悉朝野沉疴、深知乱世近危。待朝堂静立既定、机务初启，微子毅然出班，整冠端笏、躬身肃礼、朗声启奏，声贯殿宇、清正沉稳、字字铿锵、句句恳切，打破满堂沉寂。
    微子奏曰：“父王君临天下、承继商祚、统御四海、抚有万方，临御社稷数十载，承先王之余泽、守六百年之基业、庇亿万之生民、镇九州之诸侯，仁德广布、恩威久施、天下赖安、朝野赖宁。然天道流转、世运更迭、治道无恒、太平难保，安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱、得而不忘失，此乃上古圣王保国绵长、守祚永久、安民不息、传代无穷之至理。先汤之所以兴商、太甲之所以守成、武丁之所以中兴，无不是兢兢业业、朝乾夕惕、敬天畏民、察弊改过、亲贤远佞、慎终如始。夏桀之所以覆国、太康之所以失政、乱世之所以倾颓，无不是安逸怠荒、矜功自满、厌谏拒贤、纵欲疏政、积弊成乱、积乱成亡。古今一理、千秋同轨、万古不易、百世可鉴，父王不可不深思、不可不敬畏、不可不惕厉、不可不坚守。
    今岁以来，朝政旧弊渐复、末世颓风重生、朝野安逸渐盛、君臣忧患渐微。臣连日体察、四方探访、朝夕观察、潜心考究，见朝堂有四弊日深、社稷有四危日近、苍生有四苦日增、宗基有四损日积，若不早除、若不速改、若不亟整、若不深革，日复一日、月复一月、年复一年，积微成巨、积浅成深、积轻成重、积缓成急，他日必成不可救之大乱、不可挽之倾覆、不可续之绝祀、不可安之苍生。臣身为元子、担宗社之重、承先祖之脉、受家国之恩，不敢隐匿实情、不敢缄口避祸、不敢坐视颓亡、不敢苟且偷安，愿披肝沥胆、据实直陈、逐条剖白、尽数进言，乞父王圣明察之、虚心省之、决意改之、力行整之。
    其一，君德渐弛，勤政有亏。圣王之治，在于终日乾乾、夕惕若厉，无一时敢怠政、无一刻敢纵欲、无一日敢忘民、无一事敢轻道。今父王临朝日渐稀疏、理政日渐简略、阅奏日渐敷衍、听言日渐疏懒，常以天下无事、朝野安宁、基业稳固、诸侯臣服为由，耽于宫闱闲逸、乐于宴乐嬉游、疏于机务整治、倦于四方体察。君心一怠，则万机俱缓；万机俱缓，则百弊俱生；百弊俱生，则四海俱困；四海俱困，则邦本俱摇。君王为天下元首、万民父母、社稷中枢，元首怠则肢体瘫、父母惰则子女苦、中枢缓则四方乱，此朝政颓坏之根也。
    其二，佞臣复盛，正道渐孤。费仲、尤浑，心性阴私、品行鄙陋、学识浅疏、操守全无，唯以媚上为能、以惑主为功、以谋私为志、以乱政为术。前次承蒙父王醒悟，暂被疏远、稍敛奸心、少收邪势，此乃朝野之大幸、社稷之转机、苍生之福气。今二人故态复萌、旧奸重施、柔言复进、邪势复张，日日侍于帷幄、夜夜蛊惑圣聪、时时粉饰太平、刻刻遮蔽隐患。巧言足以蔽是非、柔色足以惑心志、谀辞足以掩过失、谄媚足以乱准绳，使得父王不闻直言、不见真弊、不知民苦、不识危机。邪臣日近、正臣日疏、私道日兴、公道日微、朋党日多、忠良日孤，此朝堂浊乱之源也。
    其三，吏治松懈，民生疲困。朝堂之上风气怠惰，则郡县之下效法成习；君王之上耽于安逸，则官吏之下肆意松弛。近日四方州郡，官吏多有疏于履职、懒于抚民、荒于劝农、怠于治安者。春耕不察民力、夏耘不问农事、秋收不恤民艰、冬藏不抚民困，赋税催征无度、徭役摊派不均、官吏盘剥不息、小民申诉无门。田野有荒芜之土、村落有饥寒之民、市井有流离之众、乡野有嗟怨之声。百姓者，江山之根基、社稷之根本、王朝之命脉、君王之基业。根基动摇则大厦必倾、根本枯涸则枝叶必败、命脉衰微则形体必亡、基业疲困则国祚必穷，此苍生离散之始也。
    其四，礼法疏废

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