第63章晏婴列传

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，灵公崩于临淄寝宫，齐国朝堂骤然陷入权力真空，乱象骤生、危机骤起。
    灵公既崩，公子光、公子牙诸人各树党羽、暗争大位。高、国二卿居中观望、私蓄势力、欲拥亲附之嗣以固族权；夙沙卫等阉党近臣，私结内廷、依附庶子、阴图拥立之功、欲揽后续朝权。内外势力交错博弈、朝野局势动荡飘摇，齐国危乱之象，迫在眉睫。
    国乱之际，满朝文武或观望迟疑、不敢定策，或私附朋党、投机求荣，或畏惧祸乱、闭门不出，唯晏婴临乱不惊、处变不乱、秉礼持正、稳握大局。
    国丧之初，礼法涣散、秩序崩弛、人心浮动、权欲横流。晏婴独持周礼、严守国制、主持丧仪、整肃朝序、约束百官、安定内外。凡丧制规矩、尊卑礼仪、君臣秩序、内外分界，一一厘定、件件规整，不许权臣越礼、不许近侍乱制、不许诸子僭越、不许百官紊乱。
    时有世家家臣私谓晏婴曰：“主上新崩、国中无主、权柄未定、大势未明。高、国权重，可附而得势；近侍亲君，可趋而得宠；诸子争立，可择而立功。公孤守清正、中立不倚、不附任何一方，乱世无援、变局无靠，恐日后孤立无依、遭人排挤、空耗忠心、无寸功可录，于仕途大为不利，何不稍作变通、择势依附、以保身固位？”
    晏婴闻之，淡然抚袖、正色答之，言辞温和而立场坚凝：“国乱当守礼，朝危当守正，君亡当守忠，世乱当守心。
    为人臣者，立身之本不在依附权势、不在投机择主、不在趋利避祸、不在结党营私，而在守礼、守义、守公、守正。
    今日齐国大乱，非无势可依、非无党可附、非无利可图，而最缺者，公道也、礼法也、正气也、本心也。
    人人趋势，则权争愈烈；人人投机，则朝纲愈乱；人人附私，则公义愈亡；人人谋利，则社稷愈危。
    吾立朝以来，不慕权位、不贪富贵、不畏强权、不避危乱，唯以社稷为重、唯以苍生为念、唯以礼法为宗、唯以公义为本。
    储位更迭，乃国之大事，当循礼制、顺宗法、依祖制、合大义，非权臣可私定、非近侍可私谋、非群臣可私择。吾身为齐臣，唯遵国法、唯守正道、唯安邦国、唯静朝野，不参私争、不预私谋、不助私党、不徇私情。
    纵使日后无官可升、无位可进、无功可成、无人相知，此守正不阿、秉公无私之心，终身不改！”
    其人闻言，羞愧而退，再不敢以势利之说蛊惑。
    晏婴于国丧纷乱之中，昼夜操劳、奔走内外、调和朝野、制止私争、安抚百官、抚慰百姓。严令约束朝臣，禁止私相结党、禁止妄议储位、禁止借机谋私、禁止扰民滋事；亲巡临淄市井、安抚商贾百姓、稳定都城秩序、杜绝动乱流言；整肃禁军门禁、严守宫城礼法、杜绝僭越之行、防范奸乱之谋。
    旬月之间，动荡飘摇的齐国朝堂，渐归安稳、渐复秩序、渐宁人心、渐定局势。朝野上下，皆叹晏婴临乱有静气、处危有定力、治乱有良谋、立身有大节。
    嗣后，公子光继立，是为齐庄公。
    庄公初登大位，新君肇基、朝野更新、万象初启。初时尚有励治之心、勤政之意、整弊之举、安民之念，欲革灵公晚年奢靡怠惰之弊、复齐国桓文霸业之盛、振大齐中原雄风。遂留心朝政、亲理庶务、疏斥佞幸、礼遇贤臣、整顿吏治、修整军备，朝堂风气一时清朗、朝野人心一时振奋。
    晏婴以三朝旧臣、忠直元老、治乱功臣之身，深为庄公敬重，屡屡召入宫中、咨询国政、问询得失、采纳谏言、倚为重臣。庄公知其清廉公正、通达治道、深谙国弊、洞悉民情，遂累加擢拔，累迁中大夫、上卿，终拜相国之位，总领百官、执掌朝纲、辅弼新君、总理齐政，开启晏婴辅齐、匡乱扶倾、清政安民、正风肃纪的贤相时代。
    晏婴拜相之日，朝野震动、百官瞩目、万民期待。世人皆知晏婴一生清俭、正直无私、公忠体国、勤政爱民，皆盼其执掌相权之后，彻底革除累朝积弊、肃清朝堂奸邪、整肃奢靡世风、安定天下民生、重振齐国霸业。
    临相履职之初，晏婴便立三相国准则，昭示朝野、终身恪守、绝不改易：其一，以公治国，不以私谋，国事无大小，一断于法、一归于公；其二，以廉立身，不以欲乱，居位无尊卑，一守于清、一持于俭；其三，以直事君，不以阿容，君臣无亲疏，一匡其失、一补其弊。
    三相准则既定，晏婴即刻着手整肃朝纲、厘定国政、革除积弊、振兴邦国。首肃朋党、再清佞幸、三禁奢靡、四严吏治、五轻民负、六修礼法、七整军备、八固邦交，层层推进、步步落实、事事落地、件件见效。
    然庄公即位日久，初心渐怠、本性渐露、心志渐变、政风渐改。庄公为人，生性刚猛、好大喜功、尚武好战、贪名图霸、心性躁动、不耐静治。初政清明，不过新君初立、刻意收敛、故作勤勉；时日既久，便

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