第102章：公道极盛归黎庶

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    第102章：公道极盛归黎庶(第1/2页)
    岁月淘洗洪荒，九州人族彻底涤尽蛮荒戾气，挣脱万族附庸的卑微桎梏。及至尧帝临世、执掌华夏山河，人间终迎来万古罕见的公天下鼎盛之境，凡尘气运蒸腾，人道道统初成不朽之基。
    所谓公天下，从非一人之私土、一族之私疆，更非仙圣天道掌中棋子、诸天秩序下的附属疆域。此方天地，是天下万民的栖息沃土，是苍生百姓的立身根基，是独属于凡尘众生的人间乾坤。尧帝秉先天明德，承三皇遗存道统，继五帝治世根基，不以强权压世、不以天威驭民，唯以至厚圣德润泽九州，以至公礼法规整山河。
    千载休养，岁岁安宁。九州无兵戈战乱之祸，苍生无凶年饥馑之苦，天地无滔天灾厄之危。山川循序和顺，地脉充盈浑厚，五谷年年丰稔，人间烟火绵延万里、生生不息。彼时最令九天仙庭、洪荒万族忌惮震颤的，从来不是人族日益辽阔的疆域、日渐繁盛的人口，而是人族悄然成型、彻底自洽的完整人道体系。
    上古之时，人族孱弱卑微，存续繁衍皆需仰仗天道四时轮转、依赖苍天甘霖普降、凭藉仙庭灵韵滋养。生灵祸福系于天道喜怒，族群兴衰缚于仙圣一念，始终深陷被动依存的桎梏。可历经千载文明积淀、百代先贤砥砺耕耘，人族已然挣脱依附之态，摸索出一套生生不息、闭环自足的苍生生息大道。
    人族仰观天象、细察四时，定制农时序章，春耕秋收、四时有序，再不仰赖天道施舍风调雨顺；
    人族俯辨地脉、通晓山川，疏浚江河、根治水患，守得山河安稳，再不祈求仙神庇佑一方安宁；
    人族精进医道、探究生机，疗伤渡厄、滋养生民，护佑万家安康，再不祷告天罚豁免疾苦灾厄；
    人族订立礼乐、规整纲常，凝心定性、教化万民，稳固世间秩序，再不依托圣教驯化众生心性。
    人间四时，人族自调，不借天道之力；
    人间灾劫，人族自渡，不倚仙神之能；
    人间礼法，人族自立，不循诸天旧规；
    人间气运，人族自凝，不入天地棋局。
    洪荒万古以来，人道首度彻底闭环、完全自立。自鸿钧合道定乾坤、三清开世布教化，诸天万族皆困于天道供需、缚于仙神掌控、陷于轮回桎梏，唯独人族破局而出，开辟出一条完全独立、不受裹挟的凡尘道统。人族不再向天道乞怜馈赠，亦不再被天道拿捏命脉；不再渴求仙圣赐福护佑，亦不再任由仙门收割气运。
    尧帝治世百年，最惊世骇俗、改写洪荒格局的壮举，便是彻底淡化、废除人间绵延万古的祀天拜仙礼制。千年之前，九州大小城邦，岁岁筑仙坛、月月祭天道，亿万万民俯首跪拜九天，人间精纯香火、浩瀚气运年年东流，尽数滋养仙庭圣境。
    直至尧帝颁下人间明敕，昭告九州万方：废全民岁岁祀天之陋俗，止苍生日日上供之虚礼。此举绝非悖逆天道、挑衅圣威，而是重整人间礼法、重构苍生秩序，为人道立心、为凡尘立规。
    自此，人间香火，优先敬先祖、祭先贤、祀烈土、慰苍生，铭记万古传承之根；人间供奉，优先济孤寡、润地脉、养文脉、兴百业，夯实凡尘立足之本。仅此一制更迭，便彻底斩断天道与人族纠缠亿载的气运牵连，撕裂了仙庭默默收割凡尘的隐秘纽带。
    香火，是众生心念的凝练引渡，是气运流转的核心载体；祀礼，是族群秩序的极致臣服，是强弱从属的无形契约；岁岁不绝的供奉，更是万古绵延、源源不绝的气运输血。尧帝改制废祀，全程恪守天道划定的凡尘规则，不违天规、不触天枷、不逆圣令，于无声无形之间，断绝了天道亘古不变的气运收割之路。
    昆仑玉虚宫内，元始天尊静坐九品莲台，眸底寒意沉沉、道心微澜，纵掌诸天法理、握圣人权柄，却终究无可奈何。天道天枷桎梏万千生灵，只禁人族登天证圣、逆天乱序，从未禁锢人间礼法更迭、凡尘民俗革新。人族无反心、无乱行、无悖逆、无僭越，只是褪去臣服之态、断绝供奉之礼，不再心甘情愿俯首称臣、供养仙天。
    看似仅是凡尘民俗的细微更迭，实则是人族人道主权的彻底收回、凡尘道统的完全自立。自兹往后，天道再无资格理所当然收割人族气运，仙门再无理由名正言顺接纳人间香火。世间残存的祀天供奉，仅来自寥寥慕仙修士的自愿敬献、少数老旧部族的守旧旧俗，于人族浩瀚磅礴的整体气运而言，不过九牛一毛、沧海一粟，微乎其微、不足为惧。
    元始天尊推演天机、俯瞰凡尘，只见九州人道气运滚滚如沧海奔涌，雄浑厚重、浑然一体、纯粹无瑕，再无半分裂隙破绽可供天道插手、仙门蚕食、诸天窥探。良久，圣人声含愠怒，却难掩心底极致震撼：“小小苍生凡尘，竟以千年润物无声之功，悄无声息盗尽人间圆满大道，跳出诸天法理桎梏。”
    他可镇杀一切逆仙

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