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白槐寺跟黄雀和尚一起安葬白鹿老和尚。
其它人离开白槐寺，搜索太行山，如果再发现恶鬼，就招集大家。如果没有发现，就各自回家。
三
众人回归身体，离开白槐寺。
禅堂里，老和尚虽然走了，但他的身体依然直直的盘坐在蒲团上，像活着的时候一样。
黄雀坐在老和尚身边，久久凝望着身前的木鱼。
青修三人站在黄雀傍边，想安慰，即说不出安慰的话——他们自己也需要安慰啊。
过了片刻，黄雀抬头望向三人，笑了笑，说：“我没事了，其实啊，对老和尚的走，我心里早做好准备了。”
说着，他顿了一下，拍了拍头，说：“对了啊，要帮你们打听的事，竟然忘了呀。回头，我打电话帮你们问吧。”
“谢谢你了啊。”青修点点头说：“你看啊，该怎么安葬老和尚呢？”
“我们没有举行葬礼的规矩。”黄雀和尚说，“今天就安葬了他吧。”
当天，他们把老和尚安葬在寺后的山坡上。
山坡上开满了紫色的喇叭花，很美丽。
第二天清晨。
黄雀对青修三人说：
“我要送老和尚的魂珀进塔，你们要不要送他一程。”
青修三人点头答应。
显然啊，白槐寺更重视魂珀。
黄雀捧着一个楼台式样的盒子，白鹿和尚的魂珀——木雕和尚像，放在楼台的窗前，像是在凭栏远眺。
白槐寺的后院是一座小花园。
花园的正中间，在一株株梅花树丛里，有一座两层高的石造塔。
这是一座舍利塔，也叫墓塔。
黄雀和尚捧着楼盒走进塔内。
青修三个肃穆的跟在后面。
进入墓塔，是一间不大的圆室。
墙上挂了一些书画，有书桌，傍边有一个书架，书架上放着一些书。
不像是墓室，倒像一个雅致的起居室。
北面靠墙，放着一张紫色的檀木长桌，桌子中间，放着一尊手掌大小的和尚像。
黄雀捧着老和尚的魂珀来到桌前，望着桌上的和尚像，慢慢的说：“这是我师祖。”
说着，慢慢的把老和尚的魂珀，放在师祖的傍边。
“师祖走了之后，老和尚建了一座这样的塔，来存放师祖的魂珀。那时候啊，他对人性囚笼还没有清醒的认知，对魂珀还抱着美好的幻想。以为啊，师祖肉体死亡之后，灵魂依旧存在于魂珀之中。老和尚按照师祖生前书房的样子，建造这间墓室，他想啊，等师祖灵魂醒来之后，还能看见熟悉的环境。”
黄雀摇了摇头，接着说：“可是啊，如果肉体死后，灵魂还能存在。那就不存在‘人性囚笼’了呀。虽然啊，没有证明的办法，但现在的修行人，都不得不相信啊，肉体死亡之后，魂珀中的灵魂，也就随之消亡了。”
“有时候啊，真的很沮丧。我们修行的目地究竟是什么啊？我们追求的究竟是什么啊？神性吗？神性又是什么啊？我们只是想像啊，那是一个美好的境界。但是啊，我们终究没有见到过。不知道啊，神性是否真的是我们想像中的那么美好？即使像我们想像的一样美好啊，而我们想像的美好的实质，又究竟是什么呢？我不知道啊。我能想像到的，只有‘长生’——或者说灵魂长久的存在。但是啊，我们追求我们的灵魂能够更长久的存在，结果呢？我们的生命长度只有六十年，比普通的人更短啊。南辕北辙啊，太可笑了呀。”
很明显啊，黄雀的情绪沉沦在沮丧之中，使他的思想流于偏激。
清诚拍了拍他的肩，慢慢的说：“很久以前，我做过一个梦啊，梦里啊，有个修道的年青人，对一棵杏树说，他以为他追求的‘道’是‘长生’。但是，其实不是。他所以要追求‘长生’，是为了更长久的陪伴和守护啊，陪伴和守护那一棵杏树。”
他停了一下，望着黄雀和尚说：“我们修道似乎在追求‘长生’，但是啊，我们追求的其实啊，是长久的生命中承载的那些美好的东西，比如善良……”
他想到杏花如雨飘舞飞落的情景，又慢慢的说：“比如啊，美丽的风景……”
他停了下来，出神的片刻，又慢慢说：“还有……爱……”
他想到心田世界里，清湖石桥对岸，雾气里的人影，洁白的手给他系上白色丝带时的情景。
很甜密啊，很美好啊。
他突然感到思想开阔起来，想了一想，慢慢的说：
“修行人啊，都在修行善良，提高道德境界。但其实啊，善良啊，只是生命所承载的一种美好的东西啊，但不是唯一美好的东西啊。或许啊，修行善良，并不是提高道德境界的唯途径啊。”
他停了一下，稍稍加重语气，说：“还有‘爱’呀——像善良一样美好的东西。即然我们的智慧很难判断什么是真的善