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五
下午的时候，淳芒回了电话来。
他在电话里，略有抱歉的说：“受原主所托呀，不能告诉你们，抱歉了啊。”
挂了电话，黄雀有些无奈的对青修三人说：“这啊，其实才是修行人的常态啊，如果能够确定是绝对善良的事，他们会很热心。但是呢，如果无法确定这一件事的对错，就会回避啊。”
青修想了想，不甘心的问：“他在什么地方？我想去当面问一问。”
黄雀张张嘴，想劝一句，随即又作罢了，回答道：“他是省立大学的哲学系教授，你们去省立大学，应该很容易找到他。
省立大学的前身，是民国的一位大儒建立的辉县学院，建国后迁至省会平原市。
省立大学有三个校区，位于市中心的老校区，9十年代新建的南校区，前几年市政规划了大学城，省立大学在大学城中建了北校区。
哲学院在北校区。
新校栽的花树还没长起来，新挖的渠塘水还不够沉碧清澈。
像新出炉的瓷器，还有些火燥气，没有沉淀下洇蕴厚重的气息。
在学校打听了一下，淳芒教授正在厚德楼上课。
厚德楼，三楼阶梯教室。
淳芒站在讲台上讲课，下面坐了几十名学生。
青修三个悄悄在后排空座上坐下。
淳芒看见他们，略怔了怔，对他们轻轻点了点头，便接着讲课。
“人生境界啊，原本啊，我想叫他‘道德境界’，但是啊，‘道德境界’具有自我审判的功能。而今天讲的这个东西呢，只是一个标准性的东西，不具备自我审判的能力，所以，我叫他‘人生境界’。”
“人生境界啊，不是空泛的说法。我们啊，在人生的每一个不同的时期，都具有不同的人生境界。最初的人生境界，也第一个人生境界啊，是爱自己。这是我们初生之后，婴幼儿时便都具备的人生境界。
第二个人生境界啊，是爱自己之外的少数几个人。这个人生境界，有的人啊，在儿童时期便也已具备，比如爱自己的父母亲人。有的人呢，在青春时期，恋爱之后才会具备——爱自己的情人。有的人啊，要结婚之后才会具备——爱自己的孩子或者家人。
这两个人生境界，是大多数人啊，都会经历的人生境界。达到第二个人生境界的人啊，都应该会得到幸福的生活。
第三个人生境界，是为自己所在的团体的兴衰，担负起责任。比如加入一家公司，就要有担负起这家公司兴衰的责任心。注意啊，这个责任心，不是因为外界的强制，而是愿于你内心的自愿的。
第四个人生境界，是有为自己的国家民族的兴盛，而努力奋斗的责任心。
第五个人生境界，也就是最高的人生境界，是有为全人类的幸福而奋斗的责任心。
但是，你们要明白的是啊，人生境界啊，不是学来的，也不是别人强加给你的。不是啊，你们觉得啊第三、第四、第五个人生境界比前两个人生境界高明，然后，就想要自己达到这三个人生境界，就像考试一定要考前几名一样。然后啊，为了达到这三个境界，去寻找这三个境界的行为规则，然后以这个规则来要求自己。
这是错误的呀。我们啊，从低一级的人生境界，达到高一级的人生境界。我想用一个佛家的词形容，比较贴切，叫——‘觉悟’或者‘觉醒’。
人生境界啊，特别是第三、第四、第五个人生境界，不是按照某些要求或者规则做，就能达到的啊。是需要你们心中有一种明悟，自然而然的，源于自觉的。
第一、第二个人生境界啊，你们大概都经历过了，所以应该明白‘觉醒’这个词是什么意思。
所以说啊，第三个人生境界，就很少有人能够达到了呀。就像你们啊，爱自己、爱家人、爱情人一样，是不由自主，无法控制的去爱的，你不能让自己不爱。第三个境界啊，就是觉得这个团体的兴衰，是自己的责任，不由自主，无法控制的觉得是自己的责任。你不能让自己不担负这个责任。
第四、第五个人生境界也同样如此。
你们能明白吗？想想自私时候的自己啊，想想恋爱时候的自己啊。你们明白了吧！”
淳芒教授停下来，喝了几口茶，歇了片刻，又接着说：
“所以啊，现代人啊，最害怕啊，‘觉悟’这个词。因为啊，这不是凭着死记硬背，能够得到的东西。也是没有一个明确的道路，能够达到这个目的。但其实也是有一条路的——多读书，多思考，融会贯通。但是有一点啊，你们要明白啊。要先多读书，然后再多思考。如果不多读书，只思考啊，我们的思想就太漫无边际了。我觉的啊，读书呢，不是广博我们的思想，而是把我们的思想凝聚在一处，或者说约束在一种逻辑和脉络上。不然啊，我让你觉悟这五种道德境界，你觉悟的可能是以毁灭为正义的恶鬼