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“我们中的有些人呢，想在自轻自贱的国民中，得到一种高贵感，便去使用二等品和一等品。所以啊，代表着二等口和一等品的出‘出口基地’和‘美国进口’就成了最吸引我们的广告词。”
聂许摇了摇头，换了另外一个方向，述说着：“或许是自然形成的，或许啊，是一些人的有意的引导，现在的人类啊，确实有明确的分工。这两种分工啊，用奴隶和奴隶主这两个名字，你们或许觉得刺耳。但是啊，事实确实是一部分人用智慧，奴役着另一部分人去劳作。如果你们觉得刺耳，就用劳心者来代表奴隶主，用劳力者来代表奴隶吧。”
“我们的国民精神体，在世界人类精神体的分工中，确确实实只是一个劳力者啊，谁是劳心者呢？是的西方的国民精神体啊。这是我们虽然视而不见，却无可置疑的事实啊。我们的所有成就，无论是科学还是艺术，都迫切的请求着西方国民精神体的认可啊。说的温柔一点，我们就像希望得到大人表扬的孩子。说的刻薄一点儿呢，我们啊，就是乞求主人表扬的奴隶啊。
“西方的表场啊，科学大奖，和艺术大奖，西方的比我们自己的更有价值，这已经是深刻在我们思想中的定理了。这比前面说的广告更值得我们悲哀啊。因为啊，科学啊，代表着人类物质世界的前进方向。艺术呢，代表着人类精神世界的前进的方向。我们的国民啊，把我们自己前进的方向的领导权，无论是物质世界的，还是精神世界的，都交给了西方啊，我们啊，自己把自己的领导权交了出来。”
“这个世界的领导者们啊，不须需我们的国民做劳心者，他们需要的是啊，在工厂中工作十个小时以上的劳力者。”
“这就是这个世界的真实啊，温和一点说，我们的国民精神体，是一个劳力者，刻薄一点啊，我们是什么呢？”
他悲凉的笑了笑，接着说：“还有‘平等’啊，你还觉得平等存在吗？”
“或许，你是真的希望平等吧，但是，在大多数人的心中，是不希望有平等的。不但强者或者奴隶主的心中不希望‘平等’。即便是那些弱者，或者是我们这些奴隶，所最期望的，也并不是‘平等’，而是成为强者，或者成为奴隶主。我们的绝大多数人类啊，包括强者和弱者，奴隶和奴隶主，都不希望有‘平等’存在于我们的道德中啊。”
聂许笑了笑，问清诚：“所有人都不愿意有‘平等’，你追求平等有什么意义呢？你又为谁追求平等呢？”
清诚心中明明知道聂许这种思想是错的，却找不出他话里的错处，不知道该怎么反驳他。
沉默了片刻，青修说：“所以，你们古门现在要做的事，是消磨掉我们的国民精神体，追求做奴隶主的想法，让我们国民精神体甘心做奴隶。”
聂许没有承认，也没有辩驳，想了想，说：“即然，大多数人都不希望‘平等’。总要有人做主人，有人被人奴役。我们啊，只是想消泯怨气。”
“为什么我们不能做主人？”
聂许摇了摇头说：“刚才已经给你们解释过了，无论是历史的选择，还是我们国民自己的选择，我们已经交出了自己的主导权，这是事实。所以啊，为了人类命脉的延续，我们最好是混混噩噩的做劳力者，这是已经固化了的分工，如果打破了这个固化了的分工，会产生很多怨气，很多很多怨气。”
“你将自己的同胞，施舍给了西方人做奴隶。我终于理解你为什么唤醒的是须达拏了！”
聂许笑了笑，说：“我知道，我会因为这件事，愧疚而自杀。但是，那是在做完这件事之后。”
“无论‘平等’存在不存在？该不该存在？我都要去追求它。”清诚看着聂许，认真的说：“有人对我说过，平等是最美好的道德，是人性到达神性必须追求的道德。”
这是饕餮曾经对他说过的话。他想提醒聂许，平等才是修行人应该追寻的道德之路。但也只能提醒这么多了。他答应过饕餮，不能把当时见他们的事说出去。
聂许摇了摇头，笑了笑，有悲哀，有讽刺：“美好吗？但人类这个总体追求的不是美好啊。人类的道德，伦理对是非的判定的理由，都是以人类总体的生存延续为根本背景，而不是以使人性更美好。当人类的生存延续和人性的美好发生矛盾时，人类的道德伦理会以丑陋为正确。”
聂许说的很有道理，清诚无法驳倒他，但是清诚不想再跟他讲逻辑道理了。
清诚转头望了望青修和小珏。
小珏早就不耐烦了，点了点头。
青修笑了笑，转头对聂许说：“虽然你说的都有道理，但是，我们还是做敌人吧。”
风吹过静园的花和树，吹过他们四人的身边。
秋天啊，风已经凉了。
七
素玺和黄雀打开无相坊的店铺，开始营业。
素玺坐在窗前喝茶。