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四
省立大学，哲学院，厚德楼。
淳芒在给他的学生们上课。
“思想、精神、灵魂的递进关系以及与道德的联系。”
他在黑板上写下这行字，说：“这节课，我们讲这个问题。”
他停了一下，视线在学生们的脸上扫过，接着说：“首先是他们的定义。那么，思想、精神、灵魂，这三者是什么呢？”
他望向学生，见学生都没有回答的欲望，便接着说：“其实啊，这三者很难用语言来定义，因为啊，我们现在用来定义它们的这个东西，就是它们呀，就是我们的思想啊。不过啊，我不想用思想来称呼他，我想用灵魂来称呼他。为什么用灵魂称呼他呢，因为啊，灵魂，是三者的最终的形态。”
“思想——精神——灵魂。是我们的灵魂成长的三个阶段啊。”
“思想啊，是我们所有人从孩子的时候，就已经拥有了，在我们还不能说话表达的时候，就已经能够‘想’了。‘这是什么？那是什么？这个喜欢吃，想吃。那个不好吃，不想吃。这个好看，那个比这个更好看。’”
“随着我们成长啊，所见所闻越来越多，所思所想也就越来越多。什么是对的，什么是错的，什么是美好的，什么是丑陋的。而且呀，想法会越来越深：他这样是错的，但我必须说是对的。他这样很丑，但我必须赞美他。或者啊，今天因为今天的原因，我说他是对的，明天因为明天的原因，我就得说他是错的，等等啊，这都是思想。”
“精神呢，是思想的进阶。思想呢，每个人都有。但精神呢，却不是每个人都有的。”
“那么啊，精神具体是什么呢？”
“具有精神的前提，是这个人必须有自己的‘道’。这个‘道’啊，不是玄而又玄的那个‘道’，而是自己的人生所遵凭的‘道路’的‘道’。这个‘道’可以是‘原则’‘信仰’‘操守’‘理想’‘追求’等等。”
“这个‘道’是你的核心，你的一切思想，一切行为都是围绕这个核心来运行的——对是非、美丑的判断。选择做什么事情，不做什么事情。喜欢什么，不喜欢什么等等。”
“说起来，听起来很简单，就是一个人的人生的‘核心’啊。但是呢，很多人都不拥有这个‘核心’，所以啊，朝三暮四，无所事事。”
“当然了，大多数人都是有这个‘核心’的，这个核心啊，不必是什么伟大的目标，只要能够让你心甘情愿把所有的思想一辈子都凝聚在这个‘点’上的。比如啊，让家庭幸福、爱一个人等等，甚至是追求金钱，但是，追求金钱，这个核心，很难让你的思想进化为精神啊，为什么呢？。”
“有了核心之后呢，只要啊，你一辈子，能够持之以恒的，以这个核心为你的一切思想和行为的动力和中心。那么啊，这个核心，以及围绕着这个核心的思想，就是你的‘精神’。”
“而追求金钱啊，很难持之以恒的。因为啊，金钱本身并不是美好，他只是能够换取大多数美好的东西罢了。所以啊，以金钱做核心，是因为啊，你还没有寻找你的要追求的那个美好的东西是什么？今天喜欢这个，明天喜欢那个，而金钱能够让你今天得到这个，明天得到那个，所以，你喜欢金钱。但是呢，你真正喜欢的是什么呢？是今天你喜欢‘这个’，明天你喜欢‘那个’。这是朝三暮四啊，怎么可能让你的思想进化为‘精神’呢？
“所以啊，要让自己的思想，进化为精神，只要做到这三点，就行了——第一，有一个核心。第二，你的所有思想和行为，都心甘情愿的围绕着这个核心运行。第三，持之以恒——心甘情愿的持之以恒，并不是强自勉力的持之以恒。做到这三点，你思想就进化成了你的‘精神’。”
“精神之后呢，我们先不讲灵魂，需要先讲一下道德。道德与精神是什么关系呢？道德呀与精神核心呢，是一体两面。道德就是精神核心啊。这一个东西呀，为什么会有两个概念呢？也简单啊，当他被称为‘精神核心’的时候，是你追求向往的美好的目标。当被称为‘道德’的时候呢，是因为他对你的行为有审判的功能。”
“不过啊，精神核心和道德虽然是一个东西。但是啊，你拥有的精神核心，却未必能够被称为道德。为什么呢？这中间啊，还须要一个觉醒的过程，只有觉醒了之后呢，你的精神核心，才能够成为审判你的行为的‘道德’。这个觉醒的过程啊，没有什么标准和道路，只能靠你自己读书和思考。”
“当你觉醒了，能够审判你自己的行为的‘道德’之后。他的精神，就会升华为灵魂。灵魂是什么呢？”
“是你的道德承载和审判着你的记忆。”
讲到这里，他放在口袋里的电话，虽然调到的静音，但一直‘嗡嗡’的震动着。
“好了，这一节课就讲到这里吧。”
说完，走出教室，