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“我之拳意，早就能够镇压诸多妖魔了……
一般妖魔鬼祟对我之五脏亦难有砥砺效用。
唯有接近乃至真正是当世后天神魔那样存在，才能对我之五脏有磨砺效果。”
王安神魂端坐于泥丸宫正中，念头兀自转动着。
“武夫拳意显圣之后，神魂与肉身合，成就圆满武胎。
修行者神魂虹化之后，可以修炼自身本源，凝炼先天元真之气，成就元真之境。
而我之神魂已经超出修行者或是武夫的境界体系，独具一格。
上古道门修行，追求‘元神生发，破碎虚空’之层次。
所谓‘元神’，即人最本源之神智。
一切有所知，有所不知，及至天地运转之理，大道之韵，皆被元神包含。
恰如当下修行者们修炼‘法身’。
‘法身’即永恒之法性真髓凝固身。
道法存在天地自然之中，不被外物所染，不会随同万物生灭而生灭，永恒存在，遍照大千。
修行者们就是要将己身本源之中的法性凝练出来，汇集成法性真髓，最终成就独属于自己的法身。
元神成就之理，亦与法身相类。
同样是凝练自身本源真我。
不过前者追求‘识神死，元神生’，即破灭主导自身行动，使自身产生种种主动思维，种种欲念的识神，使得神魂归返天地自然韵律当中。
如此，元神蜕壳重生。
能够破碎虚空，羽化登仙。
当下我之神魂成就情形，却正与上古道门的‘识神死，元神生’之宗旨相悖。
我所追求者，皆我心意所向。
我心意即受‘识神’支配运转，我之所见所闻，我之心意阐发，我之意志根基，造就了我的群龙无首显圣拳意。
此等成就之法，可令我不与大道相接。
如今邪化大道无法侵染于我。
但‘包含一切天地至理，遍照大千生灭不尽’的元神，亦无法在此过程中显发。
此终究小道耳。
只能成就己身。
无法自立大道，使万类受益。
若无能使万类生灵，尽皆主宰自身命运，人人化龙，我之群龙无首拳意便难顺遂，便难以演化到极致。
终究会反过来阻碍我之修行前路。
是以：如何使我元神显发，脱离于先天，又能自立大道，自成先天，与识神相辅相成，并行运转，最终推动拳意演化到极致？”
王安倍受这个问题的困扰，每日神魂运转不息，冥思苦想，难以得到破局之道。
神魂化道，拳意化道，已然是他继显圣拳意之后，又要翻越的一座大山。
好在他内心隐有预感。
自己将来真正要直面这座高山，翻越这座大山之时，己身修为只怕已经达到一个极其强大的层次。
或是武胎巅顶。
或是晋位武圣之时。
如今虽然还未领悟破局之道，但也无碍当下修行。
——王安已得大禅寺镇寺绝学世尊无垢金身，但因神魂困于泥丸宫中，只能时时翻阅体悟这部直指武圣境界令大道都禁不住降下天意化身前来争夺的传世绝学。
并且他成就显圣拳意，曾经亦感知到了寄藏于周身虚空当中的五大窍穴。
可惜随着泥丸宫闭锁，这五大窍穴他亦无法修行。
王安原本只能望宝山而兴叹。
然在今时。
随着他神魂化为液态黄金，识神精粹坚固不朽，拳意凝练之下，又再一次照见了围绕自身盘旋的虚空五窍！
“虚空五窍，乃是人身与天地宇宙沟通，使天人交感，收摄天地诸气的中枢五窍。
此五窍外与天地相连，内接人身五脏。
共生循环，使诸气可以于人体流转不息。
如今关于虚空五窍的修炼典籍，甚至关于虚空五窍的记载，都已经绝迹于天地之间，或许是有外力在背后推动，故意使关于虚空五窍的种种记载修炼法门缺失，在今时修行者武夫当中断绝传承。
就连大禅寺在最开始时，亦不知虚空五窍的存在。
天龙住持一直修炼成为武圣，才得以洞明自身秘藏，‘看’见了虚空五窍的存在。
然而他此时再行修炼此五大窍穴，却因脏腑已经锻炼完成，久受天地之气洗伐，堵塞封锁了虚空五窍。
自身积重难返，却是无法打开五大窍穴。
因此，天龙住持所成就的武圣，亦非圆满武圣。
所以才会给天道以可趁之机，召来天意化身，将他毁伤。
世尊无垢金身这一镇寺绝学，正是在天龙住持看见虚空五窍的存在之后，才逐渐摸索形成的一套指路无缺武圣之境的武道功法。
可惜的是，天海天旻两位首座，都是在世尊无垢金身这门功法开创以前，成就的武胎之境。
虚空五窍