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久率官员工匠，前往均州支援新都建造。
在营建都城期间，发生了两件灵异事情。
当时，营造新京的木料，大都是在四川砍伐的，先在长江上放木排顺流而下，到了汉口木排被截住，然后再顺着汉江运到均州。
有一根木材它很奇怪，到了汉口它不是像别的木头横着浮在水面上，而是直直的站在水面上。
金大久派官员司马平到水下察看，发现木材下面还有几尺高，没落到底，觉得很奇怪，众人认定是天神把这个木料留下来，用于天心城的宫殿建筑。
均州军民用绳索把神木拴着，拖到工地，作为皇极殿正梁。
在后来的《京城瑞应图》里面，有很多船拉着木料从黄鹤楼经过的画面，说的就是这个神迹。
第二件祥瑞是这样的，当时工匠从各地到均州，走的多半是水路。
由于齐国开出的工钱很高，人们不惧南明三令五申不准与齐国交接，源源不断赶往均州做工。
湖南湘潭有个匠头名叫杨忠，他带了几只船从湘江出发，行至光化县（今老河口），快接近均州时，在一个叫羊皮滩的地方，遇到大风暴雨，船停靠岸边，突然看到上游一个黑乎乎的东西游下来。
水手用长竹竿把它拨到岸边。一看，是直径两米多的一个大钟，众人都怀疑这是皇宫大钟，就献给了成国公。
金大久喜出望外，因为他的幕僚说这是祥瑞，象征大齐丰功伟绩。
于是大舅哥把这个钟供在刚刚建起的钟楼里面，立即八百里加急禀告太上皇。
“水涌洪钟”。
太上皇闻听这两件事后，没表现出一丝欣喜，反而冷冷道：
“告诉成国公，派他去均州，是让他好好督工，不是劳民伤财，整这些花活儿！谁再敢唆使大舅哥搞这些旁门左道，不务正业，朕就宰了他！”
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一路无话。
过一个半月的长途跋涉后，五月底，太上皇的行鸾逼近山海关，第十兵团主官郑一石早早得到消息，出山海关十里迎候御驾。
刘招孙对山海关防务颇为重视，此地为连接关内关外的要道，可谓牵一发而动全身，原本历史上李自成最终失败，便和这山海关撇不清关系。
“末将谨遵圣上教诲，一面加强第十兵团训练，一面敦促农会、商会，敦促农户屯田，去年一年，辽西新开荒田地三万亩，可养活······”
郑一石穿着身精良甲胄，黑色的披风遮住了他渐渐隆起的小腹，他带着两名亲兵在前面走，武定皇帝跟着他登上山海关城墙，林宇吴霄李自成三人紧随其后，充满警惕望向四周。
刘招孙认真听完郑一石禀告，又在这位老部下的带领下视察了关内商铺，对郑一石这段时日的表现颇为满意。
将近两年的南巡行动圆满结束。
五月二十七日，太上皇的行鸾由沈阳广积门入城，沿朝阳街，径由午门入皇宫。
顾命大臣钱谦益、周永春等，替代小皇帝出午门迎候，太后杨青儿、金虞姬以及太妃陈圆圆也在人群中。
刘招孙与群臣后妃一阵寒暄，当日便回了皇宫。
次日，太上皇唤来小皇帝，询问功课学业。
“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则·····
刘招孙取出戒尺，虎视眈眈望向儿子。
“则什么？”
四岁三个月的刘堪睁大眼睛，一脸无辜的望向父亲。
“伸手出来！”
连打两下，太上皇怒道：
“好好背，背不出，今天就不能玩竹蜻蜓了！”
刘堪强忍住悲伤，泪水在眼眶里打转。
金虞姬杨青儿都看不下去，挥退东方祝，指责夫君太过严厉，刘招孙反驳道：
“朕三岁便读书，熟读道家经典，朕可以，他为什么不能？都是让你们惯坏了！天天只知道玩！”
金虞姬听了笑骂：“你读的是什么书？不过跟着几个武当道士四处鬼画符，骗人吃喝，给死人打待尸（注释1）！”
“什么是打待尸？”
杨青儿睁大眼睛，好奇问道。
刘招孙面红耳赤，哑口无言。
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小皇帝到了出阁讲学的年龄，武定皇帝钦定钱谦益、周永春、汤若望、王时敏、担任帝师。
钱谦益是东林党魁，周永春是齐党头目，两人势如水火，一起负责教授小皇帝儒家教义，历史经典，王道霸道；
汤若望作为来华传教士学识最高的一批，负责教授小皇帝自然科学知识；
王时敏乃万历首辅王锡爵之孙，南直隶苏州府太仓人，书画造诣不在董其昌之下，专门教授刘堪书法绘画；
刘招孙天天带着儿子蹲马步，熟练八极拳基本招式，每隔五日便去大教场练习弓马骑射。
在刘招孙的督促下，帝国第二位皇帝，从四岁开始，文学艺术科学地理历史体育全面发展，为他后来成为千古一帝奠定了坚实基础。
注：
1、打待尸：鄂西城乡悼念亡者习俗，生者鼓盆而歌，吟唱《待尸歌》，以寄托对亡者的哀思，起源于楚国屈原《国殇》。《待尸歌》由‘起鼓’、‘正腔’、‘煞鼓’三部分组成，演唱时有固定程式。主要唱一些人活百岁总有一死及神话传说，气氛庄重、肃穆。