第四百九十九章莫道石人一只眼

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，是以留供之道，固定之道，流动之道，如四时之变迁，天地之运行是也，循环反复，周而复始。天地人，此三才，留固流，此三财。”
    “云贵的固定资财实在是太少了，能够生产的流动资财太少了，供给留存的资财更少。”
    “所以我们要让云贵动起来，劳动是创造财富的根本，征调民夫对官厂、官道、驿路、桥梁等地方进行建设，是增加固定资财的不二法门。”
    “同样，我们征调的这些民夫，又不是不给钱，百姓手里有了钱，才能够其购买留供资财，进而刺激流动资财的流动。”
    朱瞻墡如果再活几百年，遇到罗斯福一定会有很多话要说。
    让美利坚焕发新生的罗斯福新政，在1935年到1942年之间，大约花费了130多亿美元，雇用了约850万工人，修建了12.2万幢公共建筑、66.4万英里新道路、7.7万座新桥梁、285个新机场和2.4万英里地下水道。
    如此大的投入，极大的拉动了市场需求，刺激、带动了经济的复苏。
    罗炳忠擦了擦额头的汗，眉头紧皱的说道：“这得多少钱啊？又要调动多少人力物力？我们有那么多的管理吏目吗？一旦弄不好，就是当年莫道石人一只眼啊，殿下。”
    朱瞻墡理所当然的说道：“我们有掌令官，有庶弁将啊，这些都是天子门生，他们负责调度管理。”
    “怎么会弄到莫道石人一只眼的地步呢？”
    “孤算过了，我们对这些官道驿路等公物的投入，大约有四成会转化为对留供资财的需求，这对四万里水路的疏浚也是有极大好处的。”
    “我们要做的是增加百姓可支配的收入，唯有如此，才会大肆增加对留供、流动资财的需要，最终增加固定资财的投入。”
    “如此方为长策。”
    朱瞻墡又提到了一个数字，四成，在投入之后，大约有四成的投入，会转化为对留供资财的需求。
    还有一个关键的词，叫做百姓的可支配的收入。
    朱瞻墡正在逐步的通过实践，完善自己的利柄的理论。
    他的主攻方向是供给侧的改革的廪盈仓，希望百姓的仓里全都是粮食，这是他取这个名字的期盼，而且陛下朱批了他起的名字。
    得到四成和可支配收入的概念，可不是一蹴而就的。
    最开始的时候，朱瞻墡也走入了歧途。
    他认为是供给决定了需求，内地的供给之物，让云贵的百姓生活变好。
    支持他这个想法的有三个支点。
    第一个支点，就是商品的价格可以让货物达到一定的平衡；劳动报酬可以衡量劳动的价值，可以自发性的调节劳资关系，可以调整劳动平衡。
    比如朝廷使用的盐引、南北粮价、棉布价格等等，就可以促进南北粮盐布的流动。
    比如陛下的农庄法、官厂的鲶鱼效应等调节南衙日益不平衡的劳资关系，都佐证了这一点。
    第二个支点，则是货币只是单纯的流动资财，是等价物，是媒介，商品的交换是一瞬间完成，则买卖交易在一瞬间完成，所以百姓们的消费是无限的。
    第三个支点，则是陛下曾经讨论过的利息，利息可以调节固定、流动、留供资财之间的关系，也就是说利息的多寡，可以决定资财的流动。
    以这三个支点，可以得到一个观点，那就是任何商品的生产，除了满足自身需求之外，其余部分都会用于交换，形成对其他商品的交换的旺盛需求，所以供给决定需求。
    这套理论如此的完善，甚至达到了完美的程度。
    以至于朱瞻墡在写出供给决定需求这句话的时候，就兴奋不已，甚至以为可以直接凭借这个理论，得到他想要的头条。
    但是他很快就发现了，仅有供给侧的改革是不完整的。
    在云贵，内地的商品价格的确是极高的，但这些货物运到了云贵之后，根本卖不动。
    是云贵不需要这些东西吗？朱瞻墡不止一次看到了百姓眼中的那种渴求，可是他们买不起。
    所以朱瞻墡很快的就发现了他这套理论的致命缺陷。
    那套几乎完美的理论从根基上是错误的。
    因为劳动才能创造价值，而云贵地区并没有劳动剩余用作于交换。
    东西再好，买不起，就是最大的困难。
    所以朱瞻墡得到了百姓可支配收入这个概念，手里的钱太少，根本不会想去卖什么内地来的奢靡之物。
    朱瞻墡和罗炳忠讨论了许久关于需求和有效需求之间的区别，但是朱瞻墡本人此时对有效需求的概念，依旧是模糊的。
    但是他却知道一个道理，那就是云贵地区百姓手里没钱，官厂生产的货物都卖不掉，内地更没有商贾愿意来云贵了。
    朱瞻墡总结性的说道：“孤征调这些民夫，是为了让他们劳有所得，咱们到云贵，不仅要解

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