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人，也想不出这壁画上记录的到底是何方景象。
他记得蒲无伤介绍过天下医术三大派别，各有医书著作传世——神农派有神农之《本草经》、《治世经》，岐黄派有黄帝之《内经》、《外经》，而巫医最奇特，其医书名曰《山经》、《海经》。
难道，这壁画上所记载的便是《山经》或是《海经》的内容？
方兴望着苍穹出神，一睁眼便是满天星空，一闭眼便是杂乱无章壁画。
一闭一睁之间，方兴只觉得精神恍惚，不由自嘲：“我都累魔怔了，这脑海中的壁画，怎地和星空图案一模一样？”
他侧过身去，刚欲入睡，突然“蹭”地一下蹿身起来。
“不对！不对！”
见三位姑娘差点被吵醒，他赶紧捂住嘴巴，兀自兴奋地喃喃道：“星象图，壁画上画的是星象图！”
他难以抑制兴奋，赶紧又回到壁画之前，果然一切豁然开朗——墙上那幅确实不是什么“地理图”，而是画的天上星辰罡斗。
“难道说，这里的先民们是在观测星象么？”
顺着这个思路，方兴果然参出了壁画中的玄机。上古之人通过观星来占卜吉凶，预测未来，而这座山峰里的巫族先民便是以此为立身之本，正应了巫祗氏的得名由来——祇者，通天地之神也。
如此看来，灵山十巫各部落都有明确分工，巫礼氏负责祭祀和记载历史，而巫祗氏负责占星和预测未来。
自己初入巫山，便能同时找到记载过去和预测未来的两个部族，这运气不是一般的不错。
方兴重新整理思绪，壁画上巫祗氏先民通过星象做出的预言，便浮现眼前。
巫抵氏壁画所记录的第一个预言，便是巫教的创立。
方兴认得魁隗氏的骷髅族徽，就在他们灭亡三百年后，巫教正式创立。三百年，看起来是巫族人最崇尚的纪年单位，在所有预言中反复出现。
在成千上万的教众簇拥下，一个身高过人的战神将成为世间的主宰。他带领着所有巫族的后人占据天下三分之二的土地，并与三皇的后人划中原而治。而这位战神也将在巫教的庇佑下，名垂千古，开创伟业。
“他是蚩尤。”
方兴对此没有疑问，能集巫族英雄、世间战神和巫教始祖于一身之人，非他莫属。
在预言的最后，蚩尤也如史实般身首异处，而神灵并未泯灭，化于四方继续战斗——他被黄帝分尸之后，头颅、躯干回到巫教总坛，化作左、右护教法王，四肢化作四方使，掌管戎、狄、蛮、夷四叛，而其血液则化身9黎……
这一切，都与巫教如今的架构相类，如何不让方兴毛骨悚然？
而其后所有预言中最惹眼的，便是方兴最熟悉的标志——黑色羊头。这个象征巫教的符号，出现在蚩尤头顶，出现在后世每一任教主身上，如幽灵般随处可见。
“看起来，这些壁画全是关于巫教的预言。”
方兴忐忑不安，他发现后续的每个预言，竟都能与史实对应得严丝合缝——
蚩尤死后三百年，有巫教圣主出，命四方使散布叛乱，民不聊生。
方兴按自己所知的史实推断，料想这便是尧舜时期的四凶作乱，为祸数十载，最终被舜帝平定。
又三百年后，有巫教圣主出，巫山总坛遇中原之国袭击，命左、右护法报复而灭之。
方兴据此推断，此事件想必印证于禹启建夏、平定扈观之乱后。而所谓的左、右护法的报复，很可能就是指后羿、寒浞叛夏以自立的这段史实。
又三百年后，有巫教圣主出，巫教掌天下之权柄，取旧国而代之。
这段预言最为明显，说的无疑是商汤灭夏之事。而所谓的圣主，便是中兴巫教、辅佐商汤的名臣伊尹无疑。
又三百年后，有巫教圣主出，中兴神教，平四伯之叛，统领八方。
方兴按商朝历史推算，商朝立国三百年后有且只有一件大事，那就是商王武丁的中兴。
再往后，历史的车轮便滚到当下，驶向未来。
又三百年后，有巫教圣主出，巫教死灰复燃，派四方使肆虐中原，终战而胜之……
又三百年后，有巫教圣主出，天下四分五裂，中原天灾、兵燹交加，民不聊生……
又三百年后，有巫教圣主出，天下重归一统，但又被左右护法颠覆，重归战乱……
又三百年后，有巫教圣主出，以甲子为岁，播乱于河北、南阳之地，更弦易辙……
看到这里，壁画戛然而止，而方兴心中的惆怅也到达极点。他已然顾不上未来9百年里的那三个预言，他只关心当今之世，数起来，今时今日，正是武丁中兴后三百年。
这四方使肆虐中原，难道应在国人暴动和五路犯周之上？预言说，大周终将被巫教彻底颠覆，难道也会与此前所有已兑现的预言一样，被不幸言中么？
此时此刻，一向不信宿命的方兴，再也说不出话来。