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共工真是巫教左右使，又当如何？”
这倒是个古怪的想法，蒲无伤知道杨不疑鬼主意不少，于是便道：“太昊玄嚣死后，禅让帝位于颛顼……”
“打住，”杨不疑拼命摇头，“就依恩师之意，倘若上古压根没有禅让。”
蒲无伤皱了皱眉：“少昊死后，颛顼……驱逐堂兄蟜极，夺位为帝？”
“不错，继续！”杨不疑很是满意。
“夺位后，帝颛顼追封少昊为白帝，而自称黑帝。此外，他封五方之神，其中共工为水神，共工之子句龙为土神，少昊二子句芒、蓐收为土神、金神，封颛顼之子为祝融火神。对了，楚国先祖便是这位祝融。”
“甚善，”杨不疑指着共工塑像，接过话茬道，“颛顼与共工实乃巫教左右护法，然二人为争天下而相斗不辍。共工掌天下洪水，怒触不周山，而终致天下洪水泛滥！”
有了这个开头，蒲无伤突然豁然开朗：“所以后来终帝喾、尧、舜三代君王，中原皆罹遭水患，才有了大禹治水故事？”
“大差不差吧！”杨不疑很是兴奋。
“不对，这有纰漏，”蒲无伤回过神来，“蚩尤乃轩辕黄帝宿敌，而颛顼却是黄帝之子，他怎么会自甘沉沦，成为巫教护法？”
“你看这里，”杨不疑将火把凑近蚩尤神像，“你没读过这七个碑文罢！”
蒲无伤这才发现，原来蚩尤像下面列有五个玉碑，此前被自己忽视。粗略读后，蒲无伤心中一凛，原来每个玉碑上正好对应着巫教史上一件大事，总共五事——乃是蚩尤创教、黑白巫分裂、黑白巫决战、商汤伊尹复兴巫教、商纣丧国亡教。
而这五件事之中，蚩尤创教一事蒲无伤熟稔于胸，商汤、商纣之事也世人皆知，可黑白巫分裂、决战之事，杨、蒲二人倒是闻所未闻。
细读碑文之下，兄弟两才渐有头绪。
原来，轩辕黄帝谢世前，问其二子关于巫教态度，却大相径庭——其中，长子少昊主张巫乃邪术，必须对巫教斩草除根；而次子昌意则欲效仿当初神农氏炎帝度化开明六巫故事，善待巫教中人。
黄帝龙御归天后，一心铲除巫教残余势力的少昊即位。巫教为自救，派出左护法共工，蓄意扶持昌意一支，以推翻少昊政权。然而昌意早死，共工便拜颛顼为右护法，为他取少昊之天下，颛顼也终成中原“黑帝”。
蒲无伤这才恍然大悟：“颛顼帝是假借巫教残余的势力，以夺取权位。”
杨不疑点头道：“他在华夏自称‘黑帝’，自与巫教有关；可在巫教中，颛顼的高阳氏一脉却成了历代‘白巫’，也是有趣得紧。可他后来又为何与共工决裂，黑白巫从此形同陌路？”
“绝……绝天地通。”蒲无伤吃力地辨认着玉碑上的字迹。
“此是何意？”杨不疑不解。
蒲无伤决定卖个关子：“这都不懂？巫教是什么教？奉谁为神？”
“一神教，天下只有蚩尤堪称为神。”
“那颛顼帝上位后，做了哪两件事？”
“追封青红黄白黑‘五帝’，分封金木水火土‘五神’……对了！他挑战蚩尤唯一神之地位！”杨不疑道破其中奥义。
“这便是‘绝天地通’，三坟五典称此举为‘依神制义’。颛顼改革巫教教义，拆分鬼、神，左护法共工一场辛苦百忙，反倒成了跳板，手下巫教残余岂能善罢甘休？共工作乱即被镇压，一怒之下撞断擎天柱不周山，致使洪水泛滥也！”
蒲无伤参透黑白巫分裂之玄机，心中大悦。
杨不疑继续问道：“颛顼死后，中原情形如何？”
蒲无伤道：“颛顼诸子式微，穷蝉暗弱、鲧治水不利，其余诸子更是冥顽不灵。故而少昊一系重夺权柄，高辛氏帝喾称帝。帝喾死后，传位于帝挚，帝挚再传于四弟帝尧。”
“帝尧在位之时，却提拔了高阳氏颛顼的两位后裔舜与大禹，是也不是？”
“然也。舜乃穷蝉之后，大禹则是鲧之子。”
“这便是三坟五典记载的疑点所在。”
“疑从何起？”
杨不疑道：“帝尧因鲧治水不利而杀之，并流放共工、鲧之后人于崇山，与驩兜、有苗氏同称‘四凶’，这难道不算高辛氏对高阳氏一系之清算？既然黄帝这两支子孙大族已撕破脸皮，尧帝又如何会禅让于舜、拔擢大禹？”
“那依杨兄之见？”蒲无伤一下转不过弯来。
“尧帝之后，虞舜、夏禹皆源出高阳氏，数百年后商汤灭夏，天下才重回少昊、高辛氏一脉。可见，高阳氏与高辛氏实则积怨已久，绝非史籍粉饰那般和谐。”
“所以杨兄认为，是帝舜、大禹篡夺了帝尧江山？”
“很简单，”杨不疑开始推演，“按三坟五典说法，黄帝传少昊，少昊禅让于颛顼，颛顼禅让于帝喾，帝喾传弟挚与尧，尧禅让于舜，舜禅让于大禹，大禹传子