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事情。”
“所以，壁画上画的就是母系氏族咯？”姜艾若有所悟。
方兴赞道：“上古时期，华胥氏见巨人足迹有孕而生伏羲氏。黄帝、尧帝也皆生母受上天感应而妊娠所诞。这显然都是传说臆造，实则是因母系氏族中婴孩不知生父之故。”
“所以先民们发明了‘姓’，用来区分不同母系对吧？”姜艾道。
“正是。由于先民们发现，若一直在部落中繁衍，后代存活率不高——不是夭折，就是天生残疾。所以部落间用‘姓’为标识，只与外姓通婚。”方兴答道。
“这叫同姓不繁！”芈芙终于插得上嘴，心中小鹿乱撞，兴奋得不行。
方兴朝芈芙笑了笑，道：“所有华夏民族祖训皆为同姓不婚。‘姓’者，‘女生’也，这便是母系氏族的标志。”
姜艾柔声问道：“华夏族最早的姓，是上古八姓吧？”
“是是，艾姐姐说得都对！你太厉害咯！”芈芙酸不溜秋地抢白一番。但在芈芙看来，姜艾的每一句问话她早已知道答案，之所以再说出来同方兴一道显摆而已，无非是为了衬托芙儿肤浅罢了。
但方兴却似乎很享受这番对话：“三皇之时，燧人氏、伏羲氏、女娲氏皆风姓，为最古老之姓氏。后来风姓分支太多，便又再分出八个大姓——除了炎黄的姜、姬二姓外，还有黄帝后代的妘姓、姞姓，舜帝后代的妫、姚二姓，皋陶嬴姓，大禹娰姓。这上古八姓，代表三皇五帝一脉的正统血缘。”
“这里有艾姐姐的姜姓，怎么没有我们楚国的芈姓？”芈芙有些不乐意。
“你们祝融氏后人亦有‘祝融八姓’，除妘姓外，其余己、董、彭、秃、曹、斟、芈等七姓在五帝之时人丁不旺，故而不列与‘上古八姓’。此外，商朝国姓子姓、群舒偃姓、赤狄隗姓等，亦是后世才逐渐兴旺起来。”方兴滔滔不绝地介绍着。
“今人以姓、氏并称，那氏又是从何而来？”芈芙又问。
方兴道：“母系氏族用姓来区分血缘，而氏则是用来区分家族。黄帝定一夫一妻之制，大族群不断繁衍支系，这些支系便以‘氏’来区分，大多以族长的官职、谥号或是封地命名。”
“有点乱……”芈芙挠着头，一知半解。
“举个例子，你为什么叫芈芙，不叫熊芙？而你的兄长名曰熊霜、熊雪、熊堪、熊徇？”
“难道说，姓是给女性用的？而只有男性才能称氏？”芈芙猜道。
“正是，所以你叫芈芙，艾姑娘叫姜艾，茹……”方兴发觉失言，赶紧捂住嘴巴。
“我知道你要说谁，”芈芙给了他一个白眼，“所以，茹儿叫嬴茹！”
好在祭坛光线昏暗，方兴脸上的红晕并不明显。他赶紧转过头，接着道：“三皇五帝直到虞夏，大族一直称氏——如神农氏、祝融氏、共工氏、羲和氏。商朝改氏为方，如人方、鬼方、羌方、土方。而到了大周封邦建国，诸侯便以国名为氏，卿大夫以封地或官名为氏。”
“所以，壁画中的部落为了变强，便同其他部落频繁通婚咯？”姜艾又有了新发现。
“这是聪明的做法，”方兴点头道，“协作远比仇杀更长久，通婚后的氏族便自然而然组成了部落同盟。”
“那壁画上的族群，到底是什么姓氏呢？”芈芙问到关键点。
“这个‘字’反复出现，”方兴指着一个符号道，“它很像夏商文字中的‘灵’。”
“又像我们姜族人文字中的‘巫’。”姜艾补充道。
芈芙认的字虽然不多，这时也能看出个大概：“怪不得，这片巫山，常常被当地人称作‘灵山’咯！”
“姑且把巫山部族称作巫姓罢，”方兴思索片刻道，“这山中的先民部落以凤鸟为图腾，但其氏族是何名字，恐怕与这个符号有关——”
芈芙好奇地循声看去，发现方兴指向一个奇怪的图案。
“这是鞋履？”芈芙笑道，“你又胡诌，哪有用鞋履作为氏族名字的？”
“你可别小看这鞋履，在他们生存的时代，大部分人可没鞋履可穿，”方兴在壁画上找到了佐证，“看，穿鞋履者定是身份尊崇，只有在祭祀典礼上，族长才有权利穿鞋。”
芈芙吐了吐舌头，果然，壁画中只有位于祭坛中央的族长才不是赤足。
“这鞋履的形状好生奇特，”姜艾接过话茬，“似乎像是一个华夏字符。”
“礼，正是礼字，”方兴来了劲头，“这点上，看来巫族人和华夏人倒是殊途同归。鞋履并非先民必用品，而礼器恰恰都属于非必需品。穿此鞋履以祭祀，便代表这支巫族人已然超脱物质，上升到精神层面咯。”
“那这里的祖先，就应该叫巫礼氏？”姜艾提议。
“不错，这正是个好名字。”芈芙一拍手，她觉得这很有趣。后人反倒给先人起名字，稀奇得紧。
姜艾突然道：“快看