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一、负岳、皇天、孟柯他们,乃至于是曾经的皇甫岳,看似距离天人极限只有半步一步之遥。
但是,这其中依旧有差距。
他们之中,有的人距离更近一步,是真的只差一个位置。
可是,有的人,给了他们一个位置,但是,他们暂时也还没有能够破入那一境界的心境和感悟。
对于天人极限,这两者同样重要。
而境界的提升,所需要的就是一个心境的突破以及一个悟字。
这世间之事,向来是道道相通的,正如玉清元始,他的阐教大道同样也是他的自身的武道之路的彰显,上清通天的截教大道,也是他自身武道之路的彰显。
释迦牟尼、接引、准提,他们也是同样一个道理。他们有他们各自的教义,这并非是偶然。
他们的教义,是他们自身对于他们所认为的天地之道的最直接的诠释。而他们的武道,也是他们这些方面的认知的侧面体现。
玉清元始如果像通天那样截天地一线生机,而并非是顺应天命的话,那他相当于否定了自己,相当于自断武道之路,释迦牟尼、接引、准提,乃至于当世的其他几位天人极限都是如此。
他们都有各自的道,各自的信念,哪怕死也不会改变。或者说,能够轻易改变的话,他们又如何能够在武道之上登顶?能够走到天人极限的,心志之坚毅,绝对要超过凡人的想象。
而耶和华的新教教义,不仅是他对于教廷教义自我的理解,同时,这其实也是他自身武道之路的彰显。
从耶和华对于教廷教义有了自我的理解之后,天人极限的那个门槛已经阻挡不了他了。而当他明悟了这一点之后,自然也就正式入道,一步登天,踏入了这个境界。
自此,耶和华也成为了当世的第十位天人极限级别的高手。也成为了四夷之中,第三位天人级别的高手。
事实上,东皇太一当初的研究没有错,四夷之中,确实只能够支撑三到四位天人级别的高手。而中原,应该是六到七位,只不过当时的中原已经出现了七位,东皇太一这才直接确定的是七这个数字。
几年之前,四夷不一定足以支撑第四位天人极限级别高手的出现。有可能可以,但也有可能还略显不足。
可是,就算是东夷这些年越发萎靡不振,但随着北狄在大武扩张以及南蛮在大吴的扩张,甚至拓跋部在镇北那方面也有作用。
这个时候,如果有人同样达到了这个资格,这个第四位未来能够出现的概率也越发可能了。
相应的,四夷的气运在天下之中占的比例多了,中原各大皇朝的比例自然就缩小了,原本的六到七位,或许就要倾向于六位了。
只不过,毕竟,在这个位置丢失之前,已经有七位了。
也正是因为如此,东皇太一,他们在大乾之行,且不说能不能成功,就算是成功了,真的干掉了通天,能不能腾出一个位置,还是一个未知数。
有可能可以,但也有可能做不到,结果未出之前,谁也不知道。
甚至,就算是真的还有这个第七位,通天也真的出了位置,但东皇太一能不能拿到手,还是一个未知数。
这玩意儿可不像神将,杀了对应的那一个,就能够继承过来的。
天人极限之位,就算是空出来,谁能够拿到手,但也是真的看各自的本事了。
皇天,又或者是负岳,东皇太一能不能争过这两个人,可是一个未知数!更不要说,随着系统的参与,这天下之间,其他那些卧虎藏龙之辈,不一定比不过这几个人。
只不过,显然,东皇太一对于自己有足够的信心,认为自己所缺的只是位置,而不存在对手。
不过,就算是耶和华踏入了这个门口,一步登天,迈入了天人极限的境界。
可是,以他一己之力,根本不可能对抗整个教皇殿以及光明神殿。
在光明神殿的大本营之内,可不仅仅只有光明神殿的高手,同样有教廷的军队。
就算是教廷的兵力主要是在裁决神殿的所在,但其他神殿也不可能是那么几个高手就能够肆虐的。
真要是到了迫不得已的时候,逼得这些人叫来了裁决神殿的裁决军,天人极限也要绝望。
故而,就算是他突破了,但他依旧只能够逃。
为了掩护耶和华和耶稣父子离开,新教的支持者损失惨重。
甚至,原本支持耶和华的原光明神殿七大红衣主教的那两位,不惜一切代价的动用了光明神殿的光明秘法,以一种无比悲壮的姿态战死于光明神殿之内。
至于新教的其他支持者,战死者更加是不计其数。