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如果继续下去,格尔会一直不会察觉到任何异样,即便他从来不吃不喝,也不会觉得这有什么问题。甚至是行事作风,以格尔的性格,其实做不出来那种单纯为了屠杀而屠杀这种事,他想要复仇,也一定会由己度人,到处去
解救被神灵奴役的人们,唤醒更多人对神灵的愤怒......他会成为一名革命家,而不是一名屠夫。他对神灵的报复,残酷而暴烈,这和他原本的部落民性格千差万别!
可随着天神组的苏醒,黑死剑为了逃脱,不得不站出来硬抗了天神组的大部分攻击,让黑死剑对格尔的控制出现了一丝裂缝。
他开始稍稍找回了自己。
其实按照黑死剑的尿性,它才懒得管格尔的死活。
黑死剑有一定的智能,但它却没有情感。它是纳尔的第一个造物,那时候的纳尔对创造,还不太熟练,他并未给黑死剑诸如情绪这种东西......可偏偏这样一个不完美的造物,却从未背叛纳尔。
反而是他之后创造的生命,却背叛了纳尔。
因为他给之后的造物注入了情感!情感是态度这一整体中的一部分,它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性,是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面,具体表现为爱
情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。
《心理学大辞典》中认为:“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。”同时一般的普通心理学课程中还认为:“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验,只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态
度体验,而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验。”但实际上,这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等,较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外;而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、
思、悲、恐、惊,和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象,例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受,而爱情感受的稳定性和情
绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点,将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别,或者将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适。
情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性,在生理反应上的评价和体验,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种行为在身体动作上表现得越强就说明其情绪越强,如喜会是手舞足蹈,怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、
悲会是痛心疾首等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件,为了证明这一点,心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素,结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人
一样产生了恐惧,学会了回避任务。情感也是一样,比如没有性欲当然不会有爱情,而当人吃了春药以后,伴随着性欲的旺盛,一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以,由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了,情绪和情
感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。情感不仅仅指人的喜怒哀乐,而且是泛指人的一切感官的、机体的、心理的以及精神的感受。
实质上,在行为过程中,态度中的情感和情绪的区别在于:情感是指对行为目标目的的生理评价反应,而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说,当我们产生爱情时是有目标的,我们的爱情是对相应目标的
一种生理上的评价和体验,同时我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折,又会产生各种各样的情绪。
而这些情绪就构成了一个生物的自我认知。
当自我认知确立,那么自由意志就会诞生!
曾经有一位心理学家做了一项这样的实验,他拿了一些木块给了一只小猴子,小猴子可以用这些木块来换取糖果吃,过了一段时间后,给小猴子换取糖果的木块用完了。这是小猴子再想吃到糖果却没有木块可以换取了,只见
突然之间,小猴子将尾巴翘了起来,然后把自己的尾巴当做是用来交换的物品递给心理学家,想要用尾巴来换取糖果。在上面的故事中,如果将小猴子换成是人的话,那么他会用自己身体的部位去和心理学家换取糖果吗?显然是
不会的,这是因为我们人存在有自我意识,我们可以将自身周围的事物和我们自身区分开来,所以我们才具有自我调节与自我保护的能力。在心理学上,人和动物的区别也通常会用“是否有自我意识”来进行划分。
自由,这个听起来就让人心生向往的词汇,其实与自我认知有着千丝万缕的联系。
首先,自由的前