第四卷 杀菊(血字营) 第六十六章 决战慈恩寺(六次郎)

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是突厥在击鞠上太欺负人。就是真正击鞠输了,这一次也可以说是一个盛会。
    王画将三张长条桌子并在一起,手一招,也有匠人拿过来一件牦航。但不是地毯。还是一件壁毯,但很长。这又是王画取自另一幅国宝。《钦定补刻端石兰亭图帖缘丝全卷》。与原件长度几乎相佛,达到十七米多,宽三十来公分,唯独原件是三全部分组成的,第一部份是文字。第二部分是仿李公麟流筋图。第三部分是题跋文字。第三部分王画略去,可还是有几百文字,六十多个人物。还有人物、山石、树纹、水榭。不但如此,连人物的衣纹、须发、山石、水榭的细部都勾划得栩栩如生。
    这幅楗航一出。除了惊叹声外,众人都是目瞪口呆。这样的作品已经超过世人的想像。不但如此,除了展现了楗解与刻丝工艺外,还有美术与书法。当然第一幅甑筑也有,但没有这一幅作品让人瞩目。
    看到这幅作品后,连莫贺干也不住地摇头,说道:“这一场我们输了。王中营的巧思妙想,天下无人能敌
    王画网要说话,有人嚷道:“王候爷,将最后一件牦航也打开吧。”
    突厥人不比了,有可能王画命人将这三件航航收起来,以后那有机会再饱这个眼福?
    王画命令工匠将第三件楗航打开,这是一幅地毯。但估计也没有人真的会将这件地毯奢侈地往地上一铺,会遭雷劈的。
    这是王画结合了清朝晚期九狮穿花纹编丝绒地毯的一些技法,然后玄丝图案,也就是地毯的图案则是选用被人誉为织中之圣的华封三祝绰丝图二仿制的。
    原件面积并不大,长两米多。宽一米六几,这是一个正常的尺寸,尺寸是正常的尺寸,但工时一点也不逊于第二件楗航,而且因为面积难度更高。在这幅图案上。运丝如笔。表现了群仙向王母祝颂的情景。红日当空、祥云缭绕,五十一位神仙栩栩如生、神态逼真,行鹿、走虎、飞凤、翔鹤等仙禽瑞兽和绿松、寿桃、灵芝、牡丹等神木仙草生机昂然,富丽繁缛,精巧艳逸。
    不说毛毯本身,光是刻丝所用的手法,就有结、掼、勾、戗、绞花线等宋元的传统技法,子母经、凤尾戗等明代新创的绊织技法,整幅作品的人物、山石、景致,就连人物眼珠、衣服皱折等细节都用丝线一根根地织造
    因此有人说这幅原件刻丝用功是三年,还有人说是四只,这肯定是夸张了。但用时颇巨,让人难以想像。王画在宫中集中了那么多工匠,人力任用,物资任用,可是织成后,王画还是感到与原件有很大的差别。
    不过这是在唐朝,这件航航一出,众人再次惊叹。
    莫贺干看到后,他带来的第三件航航虽然比前两件还略精美一点,但直接不拿出来了。无论再精美。今天只会做王画这三件牦航的衬托,没有必要。
    王画等到众人看后,将这最后一件徙航捧起来,敬到武则天面前,说道:“这件航航虽是用来比赛。可还是为陛下所制,恭贺陛下身体万康,寿与天齐
    不是他谄媚,主要有华封三祝四个大字。语出庄子一天地》:“尧观乎华。华封人日:请祝圣人,使圣人富,使圣人守寿,使圣人多男子。”意为多福、多寿、多子,一般人享受不起。只有献给武则天,以后才少了一些大臣在这上面做文章。
    这一局算是明显优势扳回来了,甚至都没有人询问用来评比的各国使节。还有这个。必要吗?
    大臣们这才松了一口气,下面一局走到瓷器,更是王画所善长的。
    正要开始进入下一轮,忽然传来发几声大喊:“臣要告状
    这时候来告状?
    众人愕然,但确实是一个好机会,皇上与朝中大臣基本上都在这里,而且各国使者也站在旁边观看,就是有人想偏袒都没有这胆量。除非他状告张氏兄弟。
    武则天也奇怪,不管怎么说。今天来告状,对于状人本身也许是好事。可在各国使者面前,也算丢了一点小脸面了。羽林军是干嘛的?怎么不将他拉出去?
    网要发火。王画走到她身边说道:“陛下,既然状告,还选择在这场合,一定有很大的冤屈,陛下应当还他一个公道。”
    说着挤了一个眼色。
    别人也许没有这么快反应能力,可老武有啊。她沉声说道:“将状告人带上来。”
    一个大汉带了上来,众人看了看状告人,禁不住又看着王画,因为这个人也是二十来岁不到,长相很像王画。只是少了王画那份优雅气度。
    武则天问道:“你状告何人,又为何事状告?”
    “小臣难以启齿。”
    “说,联恕你无罪。”
    “是这样的小臣在东市里做工,做完工回来有些晚了,路过修行坊时,被几个,人强行绑架上了马车。”
    大家都有些相信,修行坊就在大慈恩寺旁边,也是人烟比较稀少的地方。还有许多阵陌,加上他回来天黑下来,绑架
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