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十年,够秦始皇统一七国,够亚历山大绕波斯帝国一圈。一百年从孔子到孟子,从黄巾起义到三家归晋,够一个元朝的时长。
一万年,那是人类想都不敢想的。
但人就等了一万年,而且初心不改。
这样的坚持是旧人类的圣人所追求的境界:保持本心不变。
其实大家都害怕改变,儒释道,除了老子无惧改变,提出“反者道之动,儒和佛都是害怕改变的。
老子不知道道是什么,因为道可道非常道,但老子提出了道的运行规律,都是朝着自己的相反方向发展的。
其他人都是讨厌改变的,比如洒脱的庄子,教人改变立场的庄子,也不喜欢改变。庄子有一个预言:一个老人批判使用工具的人有机心。
故事的主角是孔子的弟子子贡和老人。老人从河边取水,子贡看到了就问老人为什么不用水车?
老人当即批评子贡说用机械会让人产生投机取巧的机心,有机心就会导致社会大乱。
可见庄子也不喜欢变化,因为变化不只是好事,也会变成坏事。庄子喜欢朴素,也就是没有雕饰的,素面朝天的本质、本心、本性。因为他认为万物的本质是可以齐同的,是一样的。因为变化,一切才变得混乱。
庄子对变化也是无可奈何,发展就是会有机械,机械就是会产生机心,机心就会导致混乱……………
孔子就不用说了,反对的就是礼崩乐坏。
孟子还好,提出了可以改换门庭,要是按时祭祀还不下雨,就换个神仙。要是安稳工作还是无法获得回报,就换个朝廷。天子封诸侯,诸侯封大夫,大夫封士人,要是有人做的不好,都可以取而代之。但就算如此孟子还是要
提出一个‘义‘,是大家都应该遵守的。
荀子提出“天道有常,不为尧存,不为桀亡,也是希望寻找一个不变的道。哪怕他说应该把周礼丢进历史的垃圾堆,应该换一个新的礼,也希望有‘天道有常”。
所以大家都希望有一个不变的东西,可惜在旧人类身上是找不到的。月人是进化的人类,他们身上有很多优点,其中就有“天道有常“舍生取义”“不变本心”等等旧人类追求的优点。
然而他们是旧人类的尾巴,就承担了旧人类的罪孽,优点再多也掩盖不了自身的邪恶。历史包袱太重。
虽然人类毁灭是陨石和背叛造成的,但因为已经毁灭,就可以扣各种黑锅。
死人是无法反驳的,只有活人才会叫屈。反正旧人类就是所有邪恶的具现化,毁灭也是因为自己太邪恶。
明明是陨石的错,结果大家都说是人类自己毁灭了自己。也没人为人类发声,可谓是很冤枉。
“接下来要等一万年了。”杜兰说道。
“我们已经等了一百多年,还要等一万年吗?”素子有些低估了杜兰的无聊,他是真的能等下去的,为了吃瓜而苦等。
之前一百多年,还有叶磷石的缓慢成长,现在还要等一万年,也太久了。
“一万年也不是很长。”杜兰说道。
“已经超过人类有记录的历史了。”素子说道:“而且一万年,我认为人不会有任何的改变,毫无观察的价值。”
不仅仅是人毫无变化,叶磷石也成为了自己讨厌的人。他对新生命的态度,和金刚如出一辙。
金刚面对宝石人,就是保持宝石人的本心,本心比生命更加重要。生命可以死,本心不可夺。
叶磷石也一样,也希望保持新生命的本心,和金刚如出一辙。
叶磷石最后愿意牺牲自己,金刚也一样。
“他们就和庄子一样矛盾。”杜兰说道:“庄子一边说“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。夏虫不可以语于冰者,笃于时也。曲士不可以语于道者,束于教也‘。然后他又说使用机械会产生机心,又希望大家不去改变。”
庄子希望大家能改变立场去看待世界,但又担心大家改变之后会产生机心。
“不依靠科技,井底之蛙如何离开井底?不依靠科技,夏虫如何了解冰块?不依靠科技,人类如何跳出自己的教育?但科技又会产生机心,会让人投机取巧。矛盾,太矛盾了。”杜兰说道:“就和金刚、叶磷石一样矛盾。他们
希望新生命保持本心,但新生命却总是推动变化。”
还是老子说得对,反者道之动,弱者道之用,变化是不可能停止的。
迪妮莎也觉得矛盾,保持本心,还要改换立场,能做到的很少。毕竟不同的立场有不同的思考逻辑,本心就被扭曲了。
金刚和叶磷石都希望新生命保持本心,又教新生命认识这个世界,结果新生命就发生了无法控制的变化。
“果然宝石人从历史中学会的教训,就是宝石人从来不会吸取教训。”杜兰说道:“旧人类已经灭绝,人性邪恶这个黑锅应该由宝石人来背了。”