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攻打南山口，另外八千人马就在山脚下安营，这样既防止周军从背后袭击契丹军，又随时可以为山上部队提供支持。
周军大部队和契丹军在山下对峙，大战一触即发。
半山上的耶律洪山已经杀红了眼，数天来，契丹军伤亡过千，只不过攻占了三道壕沟，而周军一边利用壕沟抵御契丹军的进攻，一边拼命地挖崛新的壕沟，王腾骧要让这些壕沟吞噬掉契丹军军士的性命和士气。
达柯手臂上中了一箭，他坐在第三道壕沟边上喘着粗气，此道壕沟已被填平，新土表面是一层黑乎乎泥土，这全是契丹军士鲜血凝结而成。达柯抬着头，目光有些呆滞地看着第四道壕沟前地栅栏，栅栏后面隐隐有周军的身影在移动。
耶律洪山对眼前的战事也有些气馁，拼命撕数天，还没有彻底毁掉周军外围工事，最硬地骨头——古北口军寨没有丝毫损失，耶律洪山望着灰褐色的寨墙，又看着满有疲色地军士们。心中升起了一丝寒意。
一名契丹传令兵，满脸大汗地从山脚跑到南山门。
“周军有多少人？耶律洪山双眼发出凶光。
传令兵被耶律洪山踢了一脚，不敢躲避，忍着痛低声道：“周军是骑步混合，人数应在二万人以上，封住了下山的通道。”他还有一句话不敢说，有一部周军骑的全是契丹战马。
耶律洪山面如死灰，心道：“罢、罢、罢。这古北口只能让给周军了。”他知道古北口对于幽州的重要性，但是在目前形势之下，自己手下这一万契丹军能否全身而退已是一个大问题，更别说攻破古北口军寨了。
达柯虽然没有听到传令兵说地什么，不过从耶律洪山的举动。他已知出现了不妙之事，他起身来到耶律洪山地身边。
耶律洪山低声对达柯道：“周军来得好快，我们只有趁夜突围。”
达柯早就不想在古北口久战，点头道：“我军马匹尽失。粮草被烧，即使周军不来，再战一天，我们也必须退兵，好在这里山势高低起伏，我军进入山岭之后，周军便无计可施。”
契丹人行军历来有就地筹粮的习惯，原本就不需太多粮草。粮食不足并没有引起耶律洪山和达柯的惊慌，只是若被困在山上，则极为致命。
耶律洪山对传令兵道：“传令下去，”
话音未落，只听到北山口响起了震天的角号声，这声音太熟悉了，正是契丹军进攻的号角。“佛祖保佑，援军终于来了。”耶律洪山听到这号角就如天籁之音。禁不住感谢佛祖保佑。
契丹人最早信仰的是东北各民族普遍流行地萨满教。萨满教信鬼神而敬巫者，随着佛教的传播。在太祖阿保机时代，契丹人开始接受佛教，此时，契丹人中萨满教和佛教同时并存。
本来垂头丧气地契丹兵也是闻声大振，他们手举武器，齐声欢呼，由于在古北口作战已有数日，这仗打得实在窝囊，此时的欢呼是从胸腹中吐出恶气，欢呼中带着些疯狂的嚎叫。
耶律洪山同样是精神大振，一扫刚才的担忧，对传令兵道：“吹响角号，响应北山口的援军。”
又举着战刀，大吼道：“儿郎们，全力向军寨进攻。”
王腾骧站在古北口军寨地角楼上，在这个位置，可以把南山口和北山口尽收眼底，南山口——军寨——北山口，共有一里地距离，在契丹军猛攻南山口地时候，禁军依靠地利和灵活的战术，只不过投入了宁军使所部五百人就挡住契丹人地进攻，其余千人则拼命地挖崛壕沟、构筑工事。
此时，山风吹动王腾骧如关公一样的长须，他站在角楼上，可以清楚地看到整个工事的全貌：从南山口到军寨，一共挖出了四个壕沟，已有三个被契丹军攻占，目前宁军使带着手下，据守在第三个壕沟内侧。
从北山口到军寨，一直没有战事，粗豪的赵军使看到南山口战术奏效，就从信心十足地带着七八百名军士，接连挖了三个壕沟，每个壕沟都是深达四五米，宽约七米的大壕沟。
王腾骧对亲卫道：“你去给赵军使说，依计行事，切不可恋战，要保存实力，以便在军寨进行最后决战。”
当北山口响起契丹人的角号以后，赵军使双眼放光，他站在第一道壕沟处，正想杀个痛快，王腾骧亲卫就传来了命令。
赵军使只得依计行事，他在第一道山口处仅仅安放了六十名弩手，这些弩手可以以壕沟外的粗大木栅栏为掩护，以三组轮射之法，攻击北山口之敌，由于契丹人甚少用弩，弩箭就得不到补充，因此每位弩手只能射二十枝弩箭，六十名弩手，就能射出一千二百支弩箭，射完之后，就必须退到第二道壕沟。
北山口之敌士气正盛，他们蜂拥而上，却被第一道壕沟挡住了去路，正在犹豫之计，二十枝弩箭带着死亡的呼声扑面而来，山口狭窄，契丹军又颇为密集，这二十枝弩箭几乎箭箭咬肉，前排契丹军手忙脚乱之机，第二轮弩箭又如约而至。