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女的叔叔，虽然他只是一个辅助人物，但作者并未将他仅作为一个陪衬人物来写。
作者塑造的钱塘君是一个有情有义、血肉丰满的形象。
在《柳毅传》中，钱塘君的性格虽然与柳毅截然不同，但仍被刻画得形神兼备。
他一出场，就不同凡响，挟风雷之势，激五岳之气，使人感受到一种气吞山河的英雄气魄。
作者首先以洞庭君制止“龙宫中恸哭”“恐钱塘君所知”作铺垫；又借“其勇过人”“昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。
近与天将失和，塞其五山”的经历，渲染了钱塘君的神勇。
接下来“语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。
俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下，乃擘青天而飞去”。
一条具有雷霆万钧之力、神勇刚烈的巨龙腾空而起，想象之丰富，夸张之奇特，令人惊叹不已。
之后，作品又以柳毅的“恐蹶仆地，愿得生归，以避复来”的描写进一步衬托神龙威力无比的气势。
作者匠心独运，避实就虚，以钱塘君的自述“巳至泾阳，午战于彼，未还于此，中间驰至九天，以告上帝”交代了这场“杀敌六十万”“伤稼八百里”“吞食无义郎”的神龙大战。
钱塘君神武勇猛的巨龙形象被状写得活灵活现。
通过他的这段自述，尤其是“中间驰至九天，以告上帝”一句，我们更能感悟到他性格中敢做敢当、勇猛率直的一面，一个活生生的人物形象就这样矗立于读者的面前。
又看到了他性格中鲁莽的一面，给这一非现实性的人物添上了具有现实性的真实的一笔。
“钱塘因酒作色，踞谓毅曰：‘不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞也?愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。’”
一个“踞”字尽现其鲁莽而蛮横、自恃武勇、直陈己见的性格特点。
他的逼婚虽出于对柳毅的感激、敬佩，却又过于鲁莽、率直，并带有一点威胁，但这一鲁一直一威胁却恰恰符合他的身份。
当他的好意遭到柳毅的严辞拒绝后，他却能勇于改进，逡巡致谢，“向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责”，“其久，复欢宴，其乐如旧”，并与柳毅“遂为知心友”。
这样钱塘君性格中粗犷鲁莽、神武刚勇、疾恶如仇的一面，便与他那憨厚纯朴、正直可爱、知错即改的一面有机地结合了起来。
在这篇传奇故事中，钱塘君的形象是鲜明的，对后世的影响也是巨大的。
比如后来的元杂剧《李逵负荆》中李逵的形象，就有一些钱塘君的影子在里面。
李逵性格中的鲁莽率直、憨厚朴实与钱塘君如出一辙，同样给后人留下了极为深刻的印象。
另外，《柳毅传》对后代戏剧的影响很大。
在唐末，就有根据本篇而作的《灵应传》，到金人更摭取来作杂剧，董解元《弦索西厢》里已经有“也不是柳毅传书”的话语，元代尚仲贤更演为《柳毅传书》的剧本，又翻案而成《张生煮海》，明代黄说仲又有《龙箫记》，许自昌有《橘浦记》，清代李渔有《蜃中楼》，都从本篇取材或翻案而编成的。
在诗歌里把这一故事作为典故用的也不少，如何仲默即有“旧井潮深柳毅词，封书谁识洞庭君”之句。
影响所及，后人也有不少仿制的龙女和世人的人神爱情故事的产生，如著名的《聊斋志异》里就有好几篇类似的作品。
直到现代，评剧里有《张羽煮海》，越剧和京剧里也有《龙女牧羊》。
这一动人的人神恋爱的故事，已经成为不同剧种中传统剧目之一了。
《离魂记》中的倩娘、《任氏传》中的任氏等唐人笔下的鬼狐以其鲜活生动、形神兼备、内涵丰富的形象令人印象深刻。
1、鬼魂形象：《离魂记》中的倩娘等陈玄佑的《离魂记》写张倩娘与表兄王宙从小相爱，“宙与倩娘常私感想于寤寐”，倩娘父张镒也常说将来当以倩娘嫁王宙。
但二人成年后，“有兵寮之选者求之，镒许焉”。
倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴长安，与倩娘诀别。
不料“倩娘徒行跣足而至”，于是王宙“匿倩娘于船，连夜遁去。”
可见倩娘为了追求自己的幸福，为了自己的爱情，是义无返顾的。
倩娘的言语中有着坚定的信念“君愿意如此，寝梦相感。
今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身以抱，是以亡命来奔。”
五年之后，二人将归。
到家之后又出现了两个倩娘合为一体之事。
才发现倩娘了爱宙之情景到了如此地步，竟然灵魂抛开肉体去追随了王宙五年。
倩娘