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，这是我国古代社会最主要的离婚方式。
我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这就是所谓“七出”。
《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
不顺父母，是指儿媳不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，尽管妇女没有过错，只要公婆不喜欢儿媳，即可成为出妻的理由。
无子，即妻子不生小孩，封建时代的法律规定“四十九以下无子，不合出之”。
淫，即指妻子与人通奸。
妒忌，在古代社会，官宦豪绅除娶一个正妻外，还可以纳妾。
如果女子从思想、行为上不准丈夫纳妾，男子可以此为理由将她休掉。
恶疾，指妻子患有严重传染性疾病，据考证，这里的恶疾，主要指的是麻风病。
多言，指妻子多言多语，离间了夫家的亲属关系。
窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。
在古代社会，妻子对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被认为是盗窃。
为维护封建道德，古代婚姻制度又规定了三种丈夫不得休妻的法定事由，客观上取得了保护女性权利的效果。
这就是所谓的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将其休弃。
其内容，按照《大戴礼》所记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”
即妻子无娘家可归、无所依附的，不能休。
和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休。
结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。
至于和离制度的话，是我国封建社会一种允许夫妻通过协议自愿离异的法律制度。
但在男尊女卑的封建社会里，妇女受着传统的“三从四德”和贞操观念的严重束缚，其实是很难真正实现其离婚的愿望的。
所谓和离，大多是一种协议休妻或“放妻”，往往成为男方为掩盖“出妻”原因，以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。
而义绝制度的话，首先，义绝制度不是独立的离婚制度，而是一种刑事案件附带的民事法律后果。
如果夫妻之间，夫妻一方与他方的一定亲属间，或者双方的一定亲属间发生了法律所指明的相互侵害如殴斗、相杀等犯罪事件，在追究犯罪人刑事责任的同时，夫妻关系必须解除。
义绝具有强制性，合当义绝而不绝者要受到处罚。
至于呈诉离婚制度，所谓呈诉离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。
依封建法律规定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。
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