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性同胞们反而变着法地自虐式地寻求骨感美。
说游牧民族偏好丰腴，元朝但是正宗的蒙古游牧民族，可咱历来没听说他们也像唐朝银一样重口味。
要掀开前史的神秘面纱，还得从源头剖析，对体型的审美离不开几个要素：健康、繁衍、经济才能，以及，定见首领的影响力。
就前三个要素来说，以上两种推论都有理：游牧民族日子动乱，对体力体能有较高请求，女性胖一点，不仅代表健康，也意味着她的生育才能更强。
此外，贵族才有钱吃胖啊，贫民哪有条件胡吃海喝养出一身肥膘，所以胖自身就有炫富、炫身份的意思。
要知道通常在哪混乱不安的年代，一个吃货女性，若嫁了个贫民，一定每天被骂：“就知道吃，这个家都给你吃穷了。”
而瘦女性得到贫民喜爱的其间一个要素一定是：“吃得少，跟喂猫似的，好养。”
比及了盛世大唐，世风和平，经济繁荣，这个时分，贫民们也有资历借自个或许老婆的体型来炫富了，你说，他们怎么会不以胖为美？
就好比，为何有人卖肾也要买苹果？由于能满足自个的虚荣心呀！
最主要的是第四个要素，那就是首领的影响力。
正所谓上好下甚，李唐皇族游牧民族的奇葩审美观与大乱以后咱们炫富的审美需要一拍即合，使得胖子的审美光环比暴风雨来得愈加强烈。
像是李白当年写《清平调》三首词，通篇以雍容富有之花牡丹和杨贵妃的丰腴之美交相比拟，花便是人，人便是花：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”、“一枝红艳露凝香，巫山云雨枉断肠”、“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”。
君王喜好在先，文人火上加油在后，两大知名人物联袂出击，大众自然争相跟风。
当年“楚王好细腰，宫中多饿死”，如今唐王爱水桶腰，从宫中到民间，恐怕撑死的人也不少。
聪明的你或许会问，那元朝统治者也是蒙古游牧民族，为啥他们没有一窝蜂地演出“我爱大胖妞”的戏码？
原因很简单，因为元朝开国皇帝忽必烈，从小受汉文化熏陶，崇尚汉文化，重用汉臣，乃至完好保留了宋朝的机构和行政官员，比及他的孙子铁穆耳继任第二位皇帝，乃至出兵泰国征讨八百媳妇（口味越来越国际化了）。
皇帝这个最大的首领不喜爱胖子，胖子们的好日子当然不会再来。
而到了如今，决议审美的四大要素（健康、繁衍、经济才能、影响力）彻底改动，医疗科技的发展，使人类认识到胖并不健康，繁衍才能也不在于胖瘦，经济才能也早已逾越了以吃来炫富的初级阶段。
当咱们都在炫豪车、豪宅、名牌包包，最不济的也是炫手机时，你再想经过体型来夸耀自个多有钱，就成了个笑话。
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