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作践战术”，卸下自己华丽丽的外套，做老妈子状，一天到晚纺纱织布，扫地洗衣。
于是，老公的内疚感进一步发展，洪大业让宝带去帮帮太太，朱女士坚决不许。
姐要让你继续内疚下去，又是一个月，朱女士又向老师汇报战况，得到老师的高度肯定:“孺子真可教也～”接着进入第三个课程，这个课程是什么呢？
第三第四阶段:没有打不退的小三，只有不努力的老婆。
老师恒娘的教导是:“后天就是踏青的日子，借着春光明媚的大好时节，你实施局部反攻，把自己打扮得光鲜些，华丽些，将自己最好最时髦的衣服鞋子全装备上来，当然，你先要经过我的面试。”
就在踏青那一天，朱女士将自己修饰一新，一大早就去老师那里请教，恒娘首先对朱女士的新形象给予了肯定:“可矣。”
但接着，她就老大不客气地批评了这位学生糟糕的扮靓水平:“你瞧瞧，你的发型真是老土，来，姐姐我给你做个“凤髻“样式。
你瞧瞧，你的衣服样式完全out了，姐姐我把它给拆啰，再造个新样式(袍袖不合时制，拆其线更作之)。
你瞧瞧你的鞋子样式，根本没法挽救了，好吧，翻开我的鞋柜，给你来双够潮的鞋子……”
一番改装，崭新的朱女士形象出炉了，恒娘指示:“你现在形象一新，你老公必定来主动找你，记住，不可轻易接受他的示好，接受频率应该为三分之一。如此实施半个月后，再来我这里学习新的课程。”
按照恒娘老师的教导，形象全新的朱女士和大好的春光一同出台亮相，旧人却有新姿，洪大业果然遭受不住，瞬间石化，战局大面积向朱女士倾斜。
然而，朱女士戒骄戒躁，继续保持矜持的姿态，当老公破天荒来找她共寝时，她却假惺惺地推辞:“亲，我觉得一个人住挺好的，你别来烦我好不好。”
她越是说不让洪大业来烦她，洪大业就越想来烦她，被内疚感折腾了好一阵的老公，如今又被老婆的惊艳感折腾。
尽管老公再三哀求，朱女士却坚持三天才一见的原则局部反攻成功，大面积收复失地，大好形势持续半个月后，朱女士向老师汇报战况，请求进一步指导。
恒娘实施了最后一个课程:“妹妹，你美而不媚(然子虽美，不媚也)。”
为了美而媚，就具体指导朱女士的各个部位的修饰技术，然后，亲自给学生示范，朱女士模仿数十遍，才学了一个大概，“凡数十作，始略得其仿佛”。
最后一个课程走完后，朱女士进入全面反攻阶段，江山全盘被收复，洪大业完全被太太俘虏。
于是战局倒过来了，作为小三的宝带，由于疏远而怨恨，越怨恨越被疏远，最后妻妾换位，宝带彻底被边缘化。
战术总结:彼故而我新彼易而我难
最后，恒娘又从理论角度，尤其是心理角度对此次妻妾战役进行了总结。
男人爱小三，未必是因为小三美，而是因为小三难上手，喜欢那种追上手的刺激感，“而幸其所难遘也”。
于是指导朱女士让洪大业和小妾宝带无障碍接触，等于给他们一条绿色通道，红灯没了，绿灯一直开着，难的变成容易的了，刺激感新鲜感消失了，而朱女士则故意疏远老公，结果宝带处于“易得”的地位，朱女士处于“难得”的地位，此所谓“彼易而我难”。
朱女士刻意将自己边缘化，在恰当的时候以新鲜出炉的方式卷土重来，给洪大业造成一种惊艳感，新鲜感，“忽睹艳妆，则如新至”，重新取得“新人”效应，而让宝带处于“旧人”的地位，这种角色易位即所谓“彼故而我新”。
为了使这个故事神秘化，蒲松龄老先生还给它添上了一条神话的尾巴:神机妙算的恒娘，原来是一狐狸精。
看她所作所为，不是人精才怪;看她巧妙布局，说她是狐妖也不为奇。她所传授的媚夫术，原来就是“狐狸精兵法”。
想来也不唐突，在男权社会，处于被支配地位的女性，想要拴住丈夫，没点狐狸精的修行还真不行。
所以最后的“狐狸精兵法”的指导原则就是:没有打不退的小三，只有不努力的老婆。
男性在这场战役当中不承担任何责任，不遭受任何谴责，因此，“狐狸精兵法”带有很浓的封建男权色彩，是以男权社会为操演场的。
男女不平等，就有家庭婚姻版的“狐狸精兵法”;上下不平等，就有朝廷版办公室版的“狐狸精兵法”。
蒲松老先生发现了这个规律，他在故事结尾感叹:奸臣之所以总是受宠，就是因为他们在老板面前总是保持新鲜感，让老板“变憎为爱”，这种迷惑自古以来总是不能破。
还有一个类似的故事，名叫《阿绣》，也是一篇追求美的短篇小说，算是和这个故事有异曲同工之妙。
这个故事大概讲的是里边有两个阿绣，一个是民间少女，一个是狐仙。
民间少女阿绣长得美丽非凡，狐仙阿绣想修炼得像她一样美，这样就演出一段既妙趣横生又耐人寻味的故事。
《阿绣》创造出模样相同，个性很不同的两个优美女性，特别是美的追求者狐女阿绣。
男主角刘子固认识了美丽的杂货铺少女阿绣，却没有办法娶到她，在他沮丧的同时，希望能遇到个类似阿绣的。
这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。
狐女之所以这样做，只是艳羡阿绣的美，希望和她媲美。
刘子固的仆人很聪明，很快揭穿了狐女阿绣的身份。
刘子固本来跟狐女阿绣好得你侬我侬，但当得知狐女的怪异身份后，非常害怕，还让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。
对这样的寡情郎，狐女阿绣采取忍让态度，说她知道刘子固一直想念阿绣，正打算帮助他们团聚，她虽不是阿绣，却自认为不比阿绣差。
狐女阿绣有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人。
当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出。
在她帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。
在一开始，刘子固还能分辨真假，后来，连刘子固都分辨不清哪个阿绣是自己的妻子了。
这说明狐女的美已经修练得跟阿绣没有区别。
据狐女说，她跟阿绣前世是姐妹，两人都模仿美丽的西王母，阿绣比她学得好。
她们转世之后，狐女仍然不忘对美的追求。
可见，蒲松龄老先生在人物描写上以貌写神，从形貌着笔，却意在表现人物内在的精神，真的是到了一个了不起的境界。
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