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不过,说一千道一万,还是清擎苍的心软了半分。
但凡清擎苍的心不软。
他有一万种方法撕毁清静的计划。
说的现实一点。
最直接的手段就是断绝父女关系。
要知道,大千世界跟现代世界不同,大千世界的法律完全建立在实力之上,虽然从理论上说,似乎没有区别,因为现代世界的法律一样建立在实力之上,如果没有实力打底,做这个基础,法律根本不可能让人产生畏惧,毕
竟,一切因法律而循的代价,最终都指向了一个途径,那就是暴力执行,比如说那些被判了死刑的人,从本质上说,没人愿意接受死亡,所以,他们的反抗几乎是必然的,而想要对他们执行死刑,则必须要使用暴力手段,不管是
将其绑起来,进行注射性的死亡,还是直接进行肉体上的消灭,也就是所谓的枪决,归根结底都是暴力手段的一种体现。
总之,肯定是没办法用嘴皮子说服一个人去死的。
所以,一个有趣的问题就来了。
理论上说,没有任何人拥有权力剥夺他人的生命。
那么,死刑算什么?
负责执行死刑的人算什么?
或许有人就要回答了。
决定犯人死刑与否的是律法。
在这个过程中,法官也好,押往刑场的执行者也罢,都只是维护律法的工具,主管性能依然是律法,是这种死物决定了犯人的生死,犯人不应该把自己的死亡怪罪到任何一人身上。
那么,另一个问题又出现了。
如果法官和执行者是工具。
工具又怎么可能决定持有者的想法呢?
说的更直观一点。
这就像是你的手里有一把枪。
你开火了。
然后说,这是枪的毛病。
是枪的扳机控制着你的手指。
让你开火的。
但凡是个正常人,听见这种话都会怒斥一声荒谬。
因为在众所皆知的认知中。
工具是不能具备意识的。
而一但工具具备了意识。
它就不再是一件工具。
而是一种生命。
一种可以在一定程度上影响到普通人性命的生命。
所以,如果法官和执行者是工具。
他们本身就不具备审判的资格。
他们对别人进行审判。
认定某个人有没有罪,罪过多大。
实际上,当他们开口说出有关判决的那一刻,他们就已经是触犯了原罪,死的应该先是他们。
这就是辩证主义。
或许有诡辩的成分在内。
但在逻辑上,没有任何道理,可以反驳这种辩证。
换句话说。
只要生命不可被任何人以任何理由剥夺的这条律法还在,一切法律,就都可被视为形同虚设。
而法律本身。
也会成为一个矛盾的产物。
是用来平息民愤的借口。
就像有句话说的那样。
大多数人认知的正确,真的是正确吗?
真理往往掌握在少数人手中。
而这个真理,翻译一下。
就是实力!
所以,从某种意义上来讲,大千世界和现代社会确实没有差别,掌握实力的人掌握真理,掌握包括律法在内的一切,而在规则范围内跟创造规则的人争斗,最好的结果也是两败俱伤,创造规则的人是不可能被规则之内的人战
胜的,除非,这个规则之内的人获取了规则之外的力量,在这种规则之外的力量的干扰下,他才拥有反败为胜和绝地翻盘的可能。
因此,这里大可以直接断言。
律法只是强者服众的借口。
而对于本身就是圣品天至尊的清擎苍来讲,是否有什么公式化的承认,表明清静和他断绝了父女关系,完全没必要,这里指的不仅仅是这种手段的没必要,还有这种做法中的繁琐性是没必要的,因为清擎苍只需要简简单单
的一句话,哪怕不公开,哪怕不需要说话,只需要他在自己今后的言行中剔除清静的存在,清静就会失去他女儿的这层身份。
由此一来。
一根绳上的蚂蚱怎么了?
清静照样别想牵连到清擎苍。
或许清擎苍确实被算计了。
把大浮屠诀卷在不知不觉的误会中送给了陆渊。
这确实是不可否认的一点。
但同样不可否认的点在于。
这种小错,还动摇不了清擎苍的地位。
浮屠古族更不至于因此废掉自家族长。
而清衍静呢?
没了清擎苍这个父亲的庇护。
下场自然就不用多说了。
虽然浮屠古族不至于那么丧心病狂,把清静扔出去,自生自灭,毕竟,浮屠古