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啊，溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天下都是一家一姓的，可以操纵天下人的生死，这么大的诱惑，如何能让人不心动，不为之铤而走险？”荀彧反问道，眼中熠熠生辉：“孝武之前，丞相尚能坐而论道，面折天子，天子还不能为所欲为，尚有人不顾同姓之谊，起兵谋反，只为了那个权位。孝武之后为了加重皇权，独尊儒术，重内朝而抑外朝，丞相从此沦落为摆设，天子之威，更是重于以前，天下大事裁于一人之口，天下财富聚于一姓之囊，手握生杀大权，却无须为任何过错承担责任，天灾**，罢三公而免，象孝武皇帝那样下一道罪已诏还算有些诚意，其后的所谓自罪不过是些虚文罢了。这种不要负任何责任的权势，又如何能让人不动心？”
“可是，父亲不还是心有朝庭，奋不顾身吗？”荀恽有些不赞同的说道。
荀彧苦笑了一声：“这要归功于光武皇帝砥励名节，才造就了我大汉有那么多的仁人志士，为大义奋不顾身。但是光武皇帝引谶纬入经，却又埋下了野心家们待机而动的理由。天下唯有德者居之，有德者又怎么可能全部生在皇家呢？这个说法本身就是不合理的。另外，这也是五德之说带来的后患，当初光武皇帝用五德之说稳住了汉家的根基，同样也埋下了隐患，这些年来，到处出现黄龙之说，不就是要应那句火生土的五德之说吗？”
“难道，五德之说不对？”荀恽沉吟着。
“当然不对，那些不过是浮于表面的生搬硬套，远不是改朝换代的根本原因。”荀彧笑道：“根本原因是皇家占据了天下太多的财富和权势，超过了他们的能力所应得的，引得无数人眼红，要来争夺，而历代天子，除了开国君主和少数雄才大略如孝武皇帝、知民间疾苦如孝宣皇帝那样的，大部分都是生于深宫之内，长于妇人之手，不知道天下大势，他们如何有能力来驾驭群臣？自然是要么倚仗外戚，要么听命宦官，最后把天下搞得民不聊生，烽烟四起。本来有能力治理天下的人却没有展现自己才华的职位，造福于天下，他们的能干什么呢？只有利用‘天下唯有德者居之’这个理由，起来反对天子，用武力来夺取本属于他们的权位，除非天子自觉德能不足，愿意禅让于比自己更有德的人，可是，哪个天子愿意这么干呢？家天下，和德贤治天下，其间的转换，只有通过流血，流大量的血，才能进行，这就是矛盾所在。”
“照你这么说，这皇家才是混乱的根子？”荀恽压低了声音，迟疑的说道。
“不错，皇家是根子，所以换个姓来做皇帝，也不过是在老路上再走一遍罢了。”荀彧点点头，郑重的说道：“而这个代价就是，天下大乱，百姓辗转沟壑，生不如死。胜利者今天夺了别人的江山，迟早也会被人夺了江山，今天欺负了别人的孤儿寡母，迟早自己家的孤儿寡母也会被人欺负。”
“那……怎么办？”荀恽一时有些糊涂了，既然说皇权不好，又不换姓，那还能怎么办？
“既然皇权太诱人是天下大乱的原因之一，何以不把皇权变得不那么诱人？”荀彧呵呵一笑，得意的看了一眼荀恽，荀恽茫然的摇了摇头，还是没搞明白。他想了想，忽然低声惊叫道：“仓舒请天子行黄老之道，虚其心，实其腹，是不是有驾空天子的意思在其中？”
“你总算明白一点了。”荀彧满意的点点头：“不过这仅仅是一个方面。”
“哦？”荀恽来了兴趣，紧跟着问道。
“皇权只是一个方面。”荀彧笑道：“另一个方面就世家，皇权以一姓垄断权力，世家以学术垄断权力，其本质是一样的。天下如何能安定，如何能繁荣？当然是真正的人才、智者来治国，周为什么让位于六国？六国如何败给秦？都是后者能利用到更多的人才所致。夫子说有教无类，任何人只要自行束脩就可以读书，就可以入仕，相对于商周的世家九卿不问才德，唯家世为尊的任才方法来说，我大汉的选官制度已经畅通了许多，只要是有才的人，只要你读过书，都有机会为国效力。可是独尊儒术之后，经学立于官，本来宽敞的仕途被家法、师法挤得日见逼仄，普通人家一是读不起书，二是读了书，你没有有权势的师门也无法立足，而那些权贵的子孙，却能凭借着家门一步高升，并且凭着门生的枷锁，将无数的人捆在自己的身上，师法重于国法，师门大于官门，这就是袁绍、袁术这样的人敢生妄念的根基。”
“仓舒搞印刷术，搞印书坊，就是为了打破经学世家对仕途的垄断？”
“庶乎近矣。”荀彧呵呵的笑起来，对瞪大了眼睛的荀恽说道：“其实这对儒家来说，也是好事，任何一种再好的学术，一旦因为利益的关系而固步自封，他离死亡也就不远了。那些儒生为了保住权势，不敢越雷池一步，不敢改师门一字，只敢在老师划过的圈子里转，为一字一句的微言大义动辄数十万言，却把圣人的原话抛之脑后，更龌龊的是