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。狂虎嘶扑咬白羊血泪垂。孤寡哀山门求僧驱虎威。白羊哭哀戚沙弥动慈悲菩提禅杖落诛杀额王匪匆匆十日尽虎尸如山堆。
“大羊喜不胜咩咩食花蕾小羊走溪谷健步漫山飞。人间复极乐天地无邪狂。从此不闻猛虎啸但见群羊日日肥。”
远处佛音梵唱庄严神圣杨肃观叹了一声低声问道：“后来呢？”
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“来岁天大寒漫地无绿黄群羊食无处声声转忧伤。辗转求果实方圆不复得。”
杨肃观摇叹息幽幽问道：“羊儿全死了？”
天绝微微颔道：“有生便有死有死便有生违者便当天绝。只因小沙弥一个心软灭绝了虎群终令生死轮回幻灭羊儿繁养太过食尽花草反而全数灭绝。”他眉目低垂合十道：“那小沙弥见自己闯下大祸心生自责从此动心忍性潜心轮回之道终一日大澈大悟遂改名为天绝。这便是为师法号的由来。”
杨肃观啊了一声方知为何上代僧人圆字定辈师父却号天绝原来其中竟有这段典故。
天绝僧又道：“天道轮回本就残忍异常万物相残相食唯强者生。我辈学佛之人唯令众生无乐生、不惧死方脱轮回之苦。”他站起身来推开了窗扉让柔和的晨光映入室内道：“观你今日所作所为为师甚是欣慰。知道你下山多年已有所悟。”
杨肃观跪倒在地肃然道：“弟子身为天绝传人一日不忘师尊教诲。”
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师徒两人默默相对过了半晌天绝僧递过一本经书道：“听过这套功夫么？”杨肃观急忙接过定睛看去书皮写着十字楷书见是“罗恸罗障月阿修罗心法”。
罗恸罗手障日月遮蔽其光乃是佛经中最为骁勇的阿修罗神。这套心法取名罗恸罗阿修罗足见威力如何。杨肃观常年受师门教诲自是深知其中厉害。忙合十道：“这套武功是灵定师兄的护身神功弟子曾见师兄在华山使出一次。”
天绝微微一笑道：“少林五大禁传神功尽在此地收藏。”说着又取出四本经书送到杨肃观面前。杨肃观面色铁青虽不知师父取出这几本经书的用意但好奇之下还是低头去看。只见第一本经书横写一列梵文上书“阎浮提南瞻部洲人间香袖”。
杨肃观吃了一惊“阎浮提”乃是梵语汉文译为人间传闻这套“人间香袖”修炼时业障重重习练者须经化生得“定、戒、持、忘、断”五层真我方修正果。
这套武功极难习练千年来阖寺僧人不少练至“戒我”、“持我”之后便生大凶险每往上多练一层便多心魔进而狂自杀者有之。五十年前罗汉堂座因之自尽后本寺高僧便将本经列为禁传不许僧人再行修炼哪知此刻竟会再现人间。
天绝僧并不言语将剩余经书缓缓摆开书名或汉或梵楷草不一本本皆难辨识。杨肃观勉力读去见是“底栗车卵胎湿化四绝手”、“泥犁耶十八泥犁地狱经”、“三障大威德饿鬼真昧火”。
杨肃观长年受佛门熏陶自知“底栗车”乃“畜生道”又名旁生含卵、胎、湿、化四兽形不消说那四绝手定是阴损诡异的极恶武学。泥犁耶则是地狱之名大威德更是饿鬼之最想来这几部经书所载的武学也非善类。
“人间香袖”尚有一个人字已令修炼者丧志灭性才给列为禁传看这三部经书全属佛家的“恶三道”又是畜生道、又是地狱道又是饿鬼道经中武学必属极恶极邪之术。
杨肃观毛骨悚然不知师父为何要取出这几本经书。
天绝僧口轩佛号将最后一本经书送上这一本杨肃观却甚熟稔正是师父的独门绝学“天诀”。
这部经书博大精深记载达摩一生武学要旨谓为“天诀”。天绝僧的拳掌剑三宝神通如意尽出所藏其中那套“菩提达摩三十三天剑”更是这部武经里的要旨。杨肃观数月前返寺便曾得传心法从此武功大进。他亲身领受自知这套神功的了得之处。当即定下心神问道：“师父您取出这些经书是何用意？”
天绝僧看了他一眼拿起第一本经书在杨肃观面前一晃微笑道：“罗恸罗修罗之道习之躁心。六百年来熬死十八修炼僧波及无辜枉死者三百余。百年前禁传寺僧。”
杨肃观面露茫然之色不知师父为何提这段典故。正想间天绝僧将经书放在自己身边跟着取起第二本经书道：“阎浮提人间香袖习之丧志。百二十年害六僧毁罗汉堂座一人。五十年前禁传。”说着又将经书放在杨肃观身边。
他接二连三拿起经书每提一本便加解释。霎时间六道法名及其来由不断在耳边响起杨肃观身边也摆满经书从罗恸罗到大威德五部经书将他围在核心正是少林禁传的五大绝艺。
杨肃观不明师尊之意只是安坐不动。天绝僧双手合十低声道：“武学并无善恶之分功者善则武学为善功者恶武术自然为恶。只是五大禁术躁心、丧志、败德、乱性、灭神修习者莫不神智狂悖。是以部部禁传不准寺僧习练。”
杨肃观也听寺里僧人提过这些典故当年师兄灵定与卓凌昭放对