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髅，也都是一些张扬的人呀，虽然许多人和骷髅是以声称自己不张扬和反对传媒的姿态出现的，但是他们这种做法的本身就是一种更大的张扬，他的反传媒的声明，就发在传媒之上。当我们是人的时候没有看透这些东西还可以原谅，但是当我们是骷髅的时候还看不透这些骷髅我们的遭罪就成了活该。他们哪里是在说梦呢？他们是在以说梦的名义，来张扬他们自己罢了。他们哪里是在做调查呢？他们是在扩充自己的过去没有的世界罢了。这样做的意义早已经脱离了梦本身而到了梦之外，而我们还无法──起码现在是无法──和没有找到揭露和戳穿他们的理论和途径；说明和揭穿这个骗局，比容忍和听之任之还要复杂和浪费我们的精力。而且到头来的结果又必然是失败和徒劳的。就好象一个人或是骷髅在那里撒尿或是吃饭，明明他在那里撒尿和吃饭，你怎么证明他不是在那里撒尿和吃饭呢？明明它是在那里愁眉不展，你怎么能说明它是在那里兴高采烈呢？这是我们不能把握世界和自己命运的根本。我们无法和不能说明别人和自己。我们在吃饭的时候，就一定要承认我们是在吃饭，我们在撒尿的时候，就一定要承认我们是在撒尿，这就跟我们生前在异性关系时代同性关系时代生灵关系时代和灵生关系时代我们跟谁在一起生活就一定是在爱着谁和想着谁一样荒唐和荒谬绝伦。但是我们每天说的和恰恰要证明的，就是我们在爱着他（她）（它）或是想着他（她）（它），我们的日常生活和年复一年日复一日的目的好象就是为了证明这样一个荒谬绝伦的理论。他的喜怒无常还表现在，除了你时时刻刻要证明他（她）（它）是这样而不是那样，有时你还得证明他（她）（它）不是这样而是那样。事物的两面他都想占着。他决不给你留一点过去和站脚之地。现在我们要做的事情就是，他们要调查和说梦了，我们就要纹丝不动地出席他们的听证会。而且从理论上来说这个听证会还是按照我们的要求召开的。是我们要听梦和调查梦而且比刚才调查日常生活和清醒状态的胡思乱想还要热情而没有热情的恰恰是他们刘家父子。他们是在忍受着牺牲来拯救我们的。现在他们忍辱负重表现出来的非凡的热情和性格是在代表着我们而我们恰恰是在背离和背叛着自己。于是我们在谴责自己和懊悔自己──老的懊悔还没有解决，新的一层懊悔又出来了；我们在枯井和深井中一点点下降我们还得口口声声地说自己是在上升马上就要见到光明和地面了。我们是连地面都难以见到的人，何谈和高唱我的太阳呢？当然，往往也就在这种时候，我们才无耻和不自知、堕落和败坏（包括情绪）地在高唱我的太阳。我们骷髅的眼泪和风化，原来并不在我们眼泪、愁眉不展和风化的田野和沼泽之地，而是在风吹不着和雨打不着的村西牛屋和要澄清我们这些眼泪、愁眉不展和风化的听证会上。我们知道当我们的梦被说完和调查完的时候，不用一下说到四千多页，我们估计大概说到二千多页的时候，我们这些骷髅在梦的声音里（而不单单是在梦里）眼泪就流干了，我们的愁眉就展开了──因为这个时候我们的骷髅的表皮和块状恐怕就一点点脱落、掉落、已经立不住马上要坍塌和灰堆成一撮尘埃了。我们的前景和下场我们已经看到了小刘儿、小小刘儿、小刘儿他爹也已经看到了。当我们眼看就要坍塌、掉落和灰堆的时候，我们看出他们祖孙三人是多么地兴致勃勃和对将要到来的日子寄予希望和寄托呀。他们一下子就显得生机勃勃和充满信心。这种对将来和未来的博大信心在他们家族的历史上从来没有出现过。「毁灭就是希望。」梦的调查还没有开始，小刘儿已经在那里用专横的口气和架式发言、被调查，做出世界握在他手中所以要开始对未来和将来的历史发言了。小小刘儿也在那里对我们展现出狡黠的孩子般的灿烂的笑容──以前从来没有想到孩子的灿烂的笑容还能这么恶毒。只是令我们不解的是，小刘儿他爹这个老杂毛也是我们骷髅中的一个，随着调查和梦的深入，一到二千多页，他也要随着我们的坍塌和灰堆一样地坍塌和灰堆了，过去他在历史上从来都是一个自私和不会为儿子和子孙考虑的人，现在他怎么为了儿子和子孙就要到来的阴谋的胜利而把自己的坍塌和灰堆也给忘记了而在那里兴高采烈和义无反顾呢？是和以前不同一下就大彻大悟了呢，还是像以前那样因为一时兴奋就忘记了自己的后果和下场顾头不顾屁股的反映呢？当灾祸到了我们也就是他的头上的时候，才有他像以前任何一次历史的遭遇一样那时后悔和张着傻嘴大哭可就来不及喽。但是我们已经看出，小刘儿和小小刘儿在对我们阴谋的同时，也已经把对他爹和他爷爷的阴谋策划和预谋好了。一步一步在对我们实现的同时也对他爹和他爷爷实现着。我们已经看出他们两个人在那里对眼色和打暗号了。只是他爹和他爷爷还像傻冒一样在那里傻呵呵地一无所知呢。当然这也给了我们一点安慰和慰藉。我们