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。她合体了。她长进了。而我们还留在原地。在刚刚发生的历史冲突中我们执迷不悟，在继往开来的新时代我们又没有足够的思想和知识准备。不但我们过去的懒腰和哈欠是错的，就是后来故做散场的做法也开始露出肤浅之处让人感到脸红；不但散场的做法不对，就是最后恍然大悟的表情也出了问题，我们不该这么早地笑逐颜开。我们的笑容有了无知的提前量。在我们还没有完全弄懂的时候，我们怎么能全脸都笑呢？──如果说我们过去还有一半无知的话，现在经过呵丝·前孬妗的再次提醒，我们就对自己的全部错误认识清楚和要痛改前非了。真的反悔和忏悔了。真的自我毁灭和投诚了。真的彻底否定自己和要跟上新时代的发展了。脸上有一半笑容是可以的──意识到对过去的否定和我们的投降；脸上另一半在笑就不对了──婴儿还没有出世你在那里笑什么呢？笑的盲目。笑的愚蠢。由于这种盲目和愚蠢性，说不定在传媒上还会引起歧意呢。说不定大家就把它当作一种讽刺和嘲笑呢。让大家看上去好象跟姑姑在那里虚与委蛇呢。这不是一种真诚的欣赏，而是更大意义上的反叛还说不定──在传媒上引起这种歧意还是小事，但由此影响到你对自己内心的否定影响到你对姑姑心悦诚服的投诚程度接着影响到姑姑舞蹈的公正欣赏事情就大了。何况，这一半脸笑的是讽刺，那一半脸笑的就真诚了吗？连那一半脸对过去否定的真诚程度也会爱到牵连呢。这时半脸的讽刺就不是半脸的效果而成了对全脸的全盘否定都保不齐。呵丝·前孬妗不这么提醒我们不知道其危害还在那里傻乐，一这么提醒我们也觉得问题十分严重没想到一时的疏忽和大意会带来这么严重的后果。我们也太不拿自己的脸当回事了。我们的脸上也太让人容易产生歧意了。我们的整脸也太容易把一半脸和另一半脸一锅煮了。这个时候就不是因人热不因人热的问题，不管是因人或是不因人，到头来煮出来的饭菜都成了大锅汤。本来是好好的饺子或是馄饨，皮是皮馅是馅皮里包着馅，到头来怎么成了一锅皮馅不分的胡涂粥呢？这时我们是什么？前孬妗不是前孬妗，我们倒是还原成过去那个邋遢胡涂和皮馅不分的乡村妇女了。没有一次煮出来的饭是是清爽的，没有一次煮出来的粥是分明的，没有一次头发和脸是分清的，都是头发和眉毛连着，上边还滴溜着几只爬行的大肚虱子。我们不但在过去的黑歌星呵丝面前做错了面容，而且在我们过去的前孬妗面前也无地自容了。这时前孬妗倒是嘲笑了我们一句：傻小子们，玩什么小聪明呢，这些都是我玩剩的。这时我们就不再狡辩什么，我们全脸到是露出了真诚的惭愧的笑容。我们不该在否定和承认并存的时代，就贸然和不自知地将自己全部力量和脸面拿出动贡献给笑容。本来笑容是一件好事，但是真理往前再走一步就是谬误，现在满脸笑容地就走到了误区，就成了用的手打自己的脸，搬起石头砸自己的脚，用一半的笑容否定了另一半笑容和我们的全部。认识到这些错误的意义还不仅仅在于这些意义的本身，对我们今后和未来的表情都有好处──就好象笑了一半脸会影响到全脸一样，这时它们在意义上全是殊途同归了。──那么我们的面部表情到底应该是什么样子呢？在这个彻底否定过去和继往开来的时候。我们应该一半脸笑和一半脸哭才是呀。当我们没有认识到这一点的时候，我们只是向过去的否定真诚地投了降。但是当我们向未来和将要上台的人也要投降的时候──刚才对将要上场的舞蹈还同有认识的情况下提前投降也是不对的──我们再把另一半不哭不笑的脸加上去可以吗？刚才我们还有所保留，现在我们拿出我们的全部；刚才我们只认识到错误的一半，现在我们把另一半错误也认识到可以吗？只要事情能继续下去。只要姑姑的舞蹈能跳下去。是我们，差一点阻碍了历史的进程和发展，差一点影响到我们对未来和舞蹈的欣赏和加入。再一次地原谅我们吧呵丝·前孬妗姑姑。我们唯有你。你是谁？你现在处在什么阶段？田野已经荒芜了。大路上已经没人了。天已经要黑了。已经是前无古人和后无来者了。天不生仲尼，万古长如夜。我们现在除了彻底──包括前一半和后一半──投降和投靠你已经没有别的办法和别的选择了。你指出的一切都是对的，我们想的一切都是错误的。──姑姑，你可明白，对于我们这一帮人来说，只要认识到了自己的错误，改正起来说起来也是十分容易的事呀。我们在历史上从来不都是跟着新潮流走吗？如果说我们过去有一半脸笑错了，我们马上把它换成不理解、不支持、不明白、不懂还有待理解和开发的愁眉苦脸也就是了。──接着我们为了表现我们的积极，为了表示我们投降的心悦诚服，我们还没有等呵丝·前孬妗表态，就自觉地和主动地从一半错误的笑容中改正过来和篡改过来了。我们开始改得一半脸笑和一半脸哭。──我们认为，这就是欣赏马上就要开演的小天鹅舞蹈的最佳表情