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他）粘在了一起。后来丈夫或妻子来到你跟前问：『你起码应该问我一声，看我同意不同意。』如果是在生活中你就吓得发抖和不知所措了，你以为世界的末日已经来临了；但是在梦中你的台词竟像在舞台上和电影中──如果是映在天幕上的电影才好呢──一样精彩。你坚定地答：『我问了，她（他）说「行。」』这个时候你就赢得了热烈的掌声。你在街上走，熙熙攘攘的人流挟裹着你，是在宾夕法尼亚大街还是在王府井呢？你看到一个衣衫褴褛的脏孩子在对着地上打碎的粥盆痛哭失声。还有一个脏兮兮的老头躲在地下室里连续不断地在翻着一个麻袋，麻袋里装满了铁棍和乱麻。我们在日常生活中为什么感到恐惧呢？我们为什么总是在恐惧之后才有片刻的时间和空闲放宽我们的心呢？不是因为别的，就是因为我们在过去的历史上、在我们日常生活中，从来没有经过大事。什么叫大事呢？我现在从我们观众中举一些通俗易懂的例子吧。在我们观众人群中，只有两个在历史上经过大事，他们就是三国时代的老曹和老袁，就好象我们后来在歌唱中提到的两个炊事员是老李和老赵一样。连刘老孬都不能算经过大事的──虽然他是我们合体一半的过去的并不和谐的丈夫，猪蛋也不能算经过大事的，美眼不能算经过大事的，脏人韩也不能算经过大事的──如果说今天是一个青梅煮酒论英雄的时刻，历史的机遇就这么不知不觉被我创造出来了──，瞎鹿和六指不能算经过大事的──虽然六指在历史上拉动过黄河，但那只是为了一个柿饼脸姑娘的个人行为，在不了算是一个在历史上往返重复的古典爱情悲剧罢了；小刘儿当然也不能算经过大事的；甚至连老曹的姑娘曹小娥也不能算经过大事的──虽然他爹是一个英雄经过大事，但是作为女儿只能算是一个历史的见证人──我这样划分你就明白了吧？我算是不殉私情和铁面无私了吧？世界上唯有老曹和老袁。老曹和老袁，唯有你！（当然这个时候老曹和老袁在台下已经热泪沾襟了。虽然他们不知道呵丝·前孬妗葫芦里卖的什么药，但是单是一下把自己从众人中给超拔出来，能在一个问题上鹤立鸡群，就够让他们激动和感到知心和温暖的了。俱往矣，英雄的岁月。俩人本来在台下并不是坐在一起，现在开始四目寻找──这和刚才要散场时寻子觅爷可有本质上的区别。一开始相互还找不见，四盏探照灯在黑鸦鸦的人群上空不顾一切地扫来扫去；但等四日碰上，立即就撞出了多年没有的电闪火花。接着两人就不知不觉地在人群中向一块挤，等终于跨过人群和历史的云烟挤到一起的时候，两个人就像久别的亲人──本来昨天两人还有些相互不服气呢，现在就像两个过去有过鸡毛蒜皮纷争的农民经过奋斗终于一起登上了阳台再来检阅群众一样，两人心情一下就开阔了前嫌一下就尽释了，历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇──紧抓住对方的手就像在梦中抓着朋友妻子或丈夫的手一样在那里激动地说：「历史还是公平的！」「有朋自远方来，不亦乐乎？」「过去还是对呵丝前孬妗看不清楚呀。」「她才是一个明白人呢！」「在这一群人中，还就是我们经过大事。」但是两个人到底都经过什么大事，由于历史的久远和概念的模糊，两个人又一起开始不清楚了。两个人在那里抓着对方的手仔细回想，还是想不起自己在历史上到底经过什么大事或是历史上发生过什么大事和能称得上大事的事。两个人开始抓耳挠腮。幸好这个时候呵丝·前孬妗不再为难他们，接着自己就说了出来。她说，）什么叫大事呢？人生的事不叫大事，自己的事不叫大事，人生的恐怖不叫恐怖，自己的恐怖也不叫恐怖──非是自己给别人制造的麻烦才叫大事，自己给别人制造的恐怖才叫恐怖。而且这个别人不能是一个人两个人，不能是一个流氓团伙，只有当这个别人是『人民』和『群众』的代名词的时候，当你不是在祸害自己和你的老婆孩子和关系的时候，不是你提起裤子不认账提起今天不认昨天的时候，而是当你在祸国殃民和乱党敌军的时候，当你把一个民族引向战火和毁灭的时候，在你刑讯逼供室剥下的不是一张人皮而是当人皮挂满了世界上所有的墙壁和天空的时候，那才叫大事呢。当然如果从这个角度来考察，老曹和老袁在三国经历的事情也不能叫大事，只是相比较而言，他们离我们的概念和价值标准的距离还要近一些，所以我们只能把这个比喻和奖品发给他们了。他们当年的动作已经不是在一个美容院里做些什么手脚和动作，不是在一个啤酒屋摸不摸和挠不挠朋友妻子的丝袜或朋友丈夫的领带，而确实还是因为一个小寡妇让我们故乡所有的人民在浴血奋战呢。我们也是千军万马和群情激奋呢。我们庆幸自己赶上了斗志昂扬和鼓舞人心的好时代。这就是大事和小事的区别。这就是我们从无经过的大事的一个勉强的例子。前边千军万马在血流成河，他还在后方中军帐里搂着美人和小寡妇在那里饮酒高歌呢。他毫不惊慌，