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冲这一点，俺姥爷就不失为一个素质优良的成年人，一个不和孩子一般见识的成年人──这样的成年人，现在世界上还剩下多少呢？──从这一点出发，我又不能对俺姥爷太张狂和给他搞得太下不来台。这时我和俺姥爷狼狈为奸相视会心地一笑。我坐在俺姥爷腿上，看着这轰轰烈烈的结婚场面，虽然这不是我结婚而是别人结婚，但我还是看得眉开眼笑和乐不可支。弄得俺姥爷倒要不时地提醒我：
「别疯得过了头，在大庭广众之下显得没教养──看着你没有教养，接着人们不就想到我了吗？你没有教养是个孩子家人家不会说什么，但我是你姥爷是个大人不就要跟你沾包了吗？──这个时候我可不想跟你平分什么！」
于是我的笑声小了一些。跟姥爷在一起你也得注意不能因为枝节问题闹过头跟他闹崩了。闹崩了对他没好处，对你就有好处了吗？不是一根绳上的两只蚂蚱吗？于是我的举止就收敛了一些，但还是止不住在内心心花怒放呀。村里的结婚此起彼伏，刚刚看到牛蝇·随人和白石头、基挺和袁哨、瞎鹿和巴尔、老刘儿和白蚂蚁结婚，接着就看到了女兔唇和莫勒丽的婚礼，虽然别人结婚自己看着也是干着急，但当自己结不成婚看到别人结婚也是我们孩子的节日呀。这也显示出我们的大度。虽然在这场人生变革中我们这些孩子得不到什么，但变不变革不都是成年人的世界吗？──这一点我们早就看穿了，于是我们也就死心了和乐和了。你们已经公开地把「阳萎早泄淋病梅毒」贴遍了大街小巷，我们跟你们还有什么可说的？我们既然不能和你们一块悲哀，我们就只能和你们一块高兴了；我们管不了你们结婚以后会出现的阳萎、早泄、淋病和梅毒，我们就只能管到你们结婚了。虽然说我们在我们管辖范围之内的高兴也有些盲目和想当然，夜色就要降临了，婚礼就要结束了，新娘在炕上盘腿已经盘了一天了，新郎就要进去了，新郎进去院子已经冷清了我们就要空空落落地回去了──天下没有不散的筵席，但在席还没散曲还没终的时候，我们还是及时行乐地在婚礼的桌子下爬来爬去。看着我们这样你们也忘记解散在那里兴奋地说：「这帮小狗崽子！」
但我们的目的并不是让你们在那里继续高兴。为了不让你们的阴谋延长和得逞，我倒是自动收敛地爬回到姥爷腿上。我们见惯了烈火鲜花和势如燎原的风景，我们还能跟你们玩这种小玩闹吗？别人看着是臭鸡蛋，我们却能把一个故乡浓缩到里面呢。我们明知道它再也孵不出小鸡，但是我们还是想突然把它装到姥爷的裤裆里。我们从小爱摸索自己的裤裆，也算我们不辜负同性关系后代的名声呀。我们看着大人结婚，焉知我们这咱摸索和小孩子过家家不是共同意义上的行为呢？我们排着整齐的队伍，我们迈着共同的步伐──走在大路上。我们走得昂首阔步和怡然自得，太阳照在枪刺上，发出整齐的光芒。这时我们看到故乡的墙头上，坐着两个戴着小红裹肚头上梳着丫髻的孩子在斗草玩呢。他们的身边和身后，开满了红色、白色、紫色和蓝色的剌叭花。「你是一个夫妻蕙」，「我是一朵并蒂莲」。他们对墙下路过的队伍充耳不闻。可见他们是多么地处世不惊了。这就使我们怀疑我们前进的目标、目的和价值了。队伍一下就乱了，孩子一下就不见了──俺姥爷一下就放了一个大屁。这两个孩子是谁呢？「他们」就是我们的女兔唇和莫勒丽呀。「她们」的婚礼和俺爹和白蚂蚁的婚礼──蒙着盖头布在炕上盘腿的安静──婚后就不安静了──大不一样，「她们」的婚礼是一种喷吐──这是不是就意味着将来的安静呢？娶亲的驴队「得、得」地过来了，３０只驴子迈着同一种步子，说前左腿就是前左腿，说后右腿就是后右腿──这和刚才人的队伍的整齐可不一样，人是两条腿，协调起来容易；驴是四条腿，协调起来可就难喽；步伐一致，连驴屁股后面的金粪兜一翘一翘都巍巍壮观。突然有一头驴拉屎，这时就出现了奇观，说拉３０只驴一起拉，３０只驴拉出屎的大小、粗细、速度、颜色也都一样，整齐从肛门往外运动，掉到地上，就是一种整齐的威风锣鼓了；连３０条驴掉出的粪蛋子冒出的热气都那样整齐，飘荡在我们的脸前──奇怪的是怎么没有臭味而出现一种清香呢？这就使我们不想赞叹而要怀有一种嫉妒了。美好的事物总是让人嫉妒。俺爹和白蚂蚁因为没有被邀请参加婚礼而在远处站着，现在可找到报复的机会了，远远站在那里叽叽喳喳和窃窃私语：
「可以看出，这一切都是策划和排练好的，不然怎么连烟都冒得这么整齐？繁荣得都有点虚假了。搞这一切为了什么？就为了从臭鸡蛋面前通过和为了让小刘儿他姥爷看一眼吗？从这个意义上来说，越是整齐，就越是罪恶；越是精彩，我们就越是不能赞成呢！」
又说：
「这和我们当初掀起换门环和夜壶的高潮有本质的区别，这是一种人为和排练，而当初我