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就像俺爹到了丽丽玛莲像一个瘪三，但一到了他熟悉的环境和他的家里，就马上有了派头、风度和爹的样子了。走着走着，大狗将手放到背后，学着人的样子在那里直立起来：小狗还四只小腿在地上小心翼翼地「得得」跑着。大狗问：
「你过去两条腿走路，现在改四条腿，你觉得是两条腿走着好呢还是四条腿走着好呢？」
这个问题能难住我吗？我立即就想回答「当然还是咱们狗的四条腿走得安稳」，但当我看到大狗这时又还原成人的样子两条腿走路，我脑子马上转了一个弯，满脸堆着笑说：
「都好，都好！」
大狗满意地点了点头。接着又问：「知道为什么把你变成狗吗？」
这个我还能不知道吗？我马上答：「是牛根哥哥对我的挽救和对我的不计前嫌。」
这时大狗摇了摇头，接着叹了一口气，又用左前爪摸了摸我的头：
「还是年轻啊，问题一想就想当然于是就肤浅了，再想想。」
这时我倒有些想不明白。这样想还肤浅吗？即你把我变成狗我不抱怨反过来在那里感恩戴德还肤浅吗？那怎么才叫深刻呢？于是噘嘴有些不高兴。大狗看我这么笨，念我刚加入狗的队伍不长，「噗嗤」一声笑了，不再刁难我，直接把答案告诉了我：
「时代不同，看问题的方法就不能相同呀，还是得古为今用和洋为中用呀。我过去变狗的时候，你这么看也许是对的；但现在你变狗的时候，你再这么看，就落后时代和要被时代拋弃了。在新的环境下，就要把问题提到新的高度来认识。为什么我要极力把你变成狗呢？纯粹是为了让你和我做伴和让你享受人所没有的空闲、闲在和自由吗？过去这么看也许是对的，但在现今的情况下再这么看就肤浅了就降低了它的意义和价值喽，就辜负了我老人家的一片苦心和曲解了我的一番深意喽。你怎么就不能把它放到一种大的人文背景下去考察呢？现在我们的大环境是什么？我们已经在搞同性关系而不是异性关系。从这个意义出发，过去异性关系时变狗就没有什么意义，无非是享受一点人所没有的空闲和时间；到了同性关系就不一样了，事情就有了质的变化和质的飞跃呢──这时我把你变狗，就不仅是为了享受一点自由和空间而是为了我们更好地更加有利地搞同性关系。狗比人搞性关系还要有更加优越的物质基础呢。想想狗的位置吧！」
说完，张大着眼睛看着小狗。小狗这个时候才恍然大悟，怪自己刚才眼圈子太小，目光太浅，没有跟上时代。当它扭身瞧了瞧自己的后身和往前打量一下大狗的后身，一切就全明白了。这个时候的笑逐颜开就不是理论上的理解和故意而是一种发自内心的激动了。这时就有一种进入圈子的自在和对大狗的感激。也是为了给自己解嘲。「得得」往前跑几步，向大狗伸出一个狗爪子，大狗也大度地响应他一狗爪子，两人默契地相互打了一下──也算是抚掌而笑。笑过之后，小狗又突然想起什么；当小狗站到新的制高点用自己的脑子思索时，倒是提出了一个大狗也没有考虑和思量的问题：
「牛根哥哥，你说的一切都很好，我过去以为你很痛苦，原来你狗日的整天过得很幸福。我以为把我变狗是为了害我，谁知道是为了给我自由；我以为把我变狗是为了自由，谁知道到头来是为了同性。照此推论，在当初仅仅为了自由的人文环境下，一下把你首先变成狗的女兔唇也不是为了迫害你而是为了救你亲你和爱你，我在感激你的时候，首先还得感激她；没有她哪里有你，没有你哪里有我？没有当初的自由，哪有现在的同性关系？对女兔唇我是放心的。但现在情况也不仅仅是这样呢。你让我现在变狗为了同性关系，我现在搞同性关系在哪里？还不是在哥哥你的身边吗？我身边的人文环境变了，你身边的人文环境不是也变了吗？你身边还单是一个女兔唇吗？现在不是又多了一个莫勒丽吗？我们可以对女兔唇放心，我们对莫勒丽呢？她是不是也那么让人放心呢？你能为女兔唇打保票是因为你们是多年的夫妻经过了社会实践，现在莫勒丽和以前的你一样和女兔唇结了婚，由她取代了你过去的位置，你和女兔唇中间开始隔着一个人，哪么你能为这个人也打保票吗？如果你能为她打保票我们皆大欢喜，如果你不能打保票我建议你还是先考试一下我们目前的处境。过去她在异性关系时动不动就操刀一快，现在到了同性关系她放没放下屠刀呢？过去大家的生理位置在人的中间藏着她都能够利索地操刀，现在我们狗的位置暴露在身后不是就更利于人家的操作吗？大的方面你都考虑到了，这点小的技术方面的问题你留意了没有呢？现在变狗我倒是不怕了因为已经变过来了怕也没用，狗的种种好处和在特殊历史时期的优势令我欢欣鼓舞，现在令我唯一不放心的就是，我会不会仍像异性关系时一样，在狗窝里一觉醒来，我后边已经被突然袭击空空落落什么都没有了呢？我