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吧?咱们哥俩儿过去可没有过节。」
有时牛蝇·随人还假公济私地对瞎鹿关心地说:
「一天天站在这里,也不容易。看干成一件事业,是多么地需要耐心呀。但为了干成一件事业,就得这么苦干。为了这种精神,我看村里应该给你一些误工补贴。」
可见当时瞎鹿是多么地牛气。大家差点就要放下手头的同性关系者回故乡的千秋大业,都来巴结和奉承瞎鹿一个人了。瞎鹿一开始当然也有些受宠若惊和不知所措,但是时间一长,面对着众人的恐惧也就习惯了。一次还对我故意大度和卖弄地说:
「看来让人们跟着你走也是容易的呀,那就是让人们永远不知你的底细和名单也就是了。」
同时又跟我说:「我这也是因祸得福,丢了一个老婆,得到了一个故乡。搞同性关系为了什么呢?不就是为了这个吗?你们苦苦努力还没有达到的目的和境界,让我一个人独辟蹊径提前就达到了。一个时代的先行者,不对你们摆点架子和弄点故作高深,你们能相信这个运动和革命的重要性和它的威严吗?要把问题提到这样一个高度来认识哩。」
有了这个发现,瞎鹿又在那里兴奋不已。兴奋不已之后,当他在村头像一棵树和一块望夫石一样等人的时候,就更加夸张和严肃了。风里雨里,站在那里一动不动。大雪把他落成了一个雕塑,他也硬撑着立在那里。这时你说拄着一根枣木棍的瞎鹿是一棵树和一块化石,成了我们故乡和村头的一个象征,那就是认识我们故乡的一个初步和前提了。有一年冬天,俺的瞎鹿叔叔在风雪里给冻僵了。这时俺的巴尔婶婶路过这里,看到瞎鹿叔叔这个样子,放下手中刚刚打到的柴捆──这时「她」浑身也冻僵了,忘记了家里的丈夫脏人韩,忘记了家中还有一窝嗷嗷待哺的孩子,忘记了两个人之间的深仇和大恨,人都已经冻僵了,思想还能不停止吗?上去抱着俺的瞎鹿叔叔就哭了。虽然这样的感情和感动,看上去有些事后矫情和于事无补,但是俺的瞎鹿叔叔在「她」的怀中还是终于溶化了,最后化成了一个盒饭。为了这个盒饭,巴尔的丈夫脏人韩又吃起醋来和巴尔打了一架,你的感情就这样游荡在两个人之间吗?你手中捧着的,就是这样的一个盒饭吗?为了盒饭,你已经害了一个瞎鹿,现在你又要为了这个瞎鹿,再来害我一道吗?难道你也想让我每天到村头的打麦场上冻僵,再变成了一个盒饭吗?你就是这样一个巫女吗?当然不管他们夫妻怎么闹,放到当时的环境中,已经不是我们关心的焦点了;我们关心的焦点是:从此瞎鹿就不见了,我们的瞎鹿──上一辈子的影帝,这一辈子因为一个盒饭定终身的英雄,为我们带来无数欢乐和担忧──现在到哪里去了?过去有他在打麦场值班,我们从这里路过,都对自己提着一份担心;现在瞎鹿叔叔不知去向,虽然我们少了一份恐惧和提防,世界一下了由我们撒了欢,但就像被捆了很长时间的鸡突然被解开绳索一样。我们一下子还适应不了这种自由呢。翅膀是解开了,但前方的广阔的天地在哪里呢?只给我们解开翅膀而不给我们指明方向,这不是更让世界混沌、混乱和让我们无所适从吗?瞎鹿叔叔,从这个意义上说,你也是好狠的心。虽然你过去的阴谋在巴尔面前流产了,但你更大的阴谋在我们大众面前,却终于得逞了呢。你现在躲在哪里,对我们「嗤嗤」地发笑呢?我们一思索,你就发笑。我们不管怎么活,都逃不出你的手心。你可知道你这样躲在暗处,比你在村头和打麦场的明处惦着我们和盼着我们还让我们不放心和不寒而栗呢。因为你的不在,你可就处处在了;明枪好躲,暗箭难防。你的不见,和猪蛋的不见还有所不同,猪蛋的不见是我们主动把他给拋弃的,你的不见是你主动消失的;这和男女的婚姻一样,被我们拋弃的贱货我们历来毫不在乎,主动走的可就应了走了的马大死了的妻贤这句话了。从这个意义上说,小刘儿说得没错,你可真是一个伟人,你的不见,又成了一个轰动世界的新闻。我们到哪里去打捞你也就是我们自己呢?──这成了我们故乡的一个难题。这也成了世界上那些别有用心的人攻击我们同性关系者回故乡的一个借口:看看,搞着搞着,人就没了吧?不搞这个我们还有一个影帝,搞了这个我们连一个普通的瞎鹿都不见了。当然我们也不怕这个了,这从反面来看,也成了宣传包装我们同性关系的一个新闻由头。我们连吹捧都不怕,还怕批判吗?不是越批越红吗?我们又明白了这个道理。在我们的配合下──本来不给签证,现在一下就新闻自由了,ABD、BBD和NHD像苍蝇逐臭一样开始扑向我们的故乡。从巴黎、东京、洛杉矶飞往我们故乡的班机,由一天一班变成了一天四班。由此也扩大了我们的外汇收入。牛蝇·随人甚至要扩建我们的机场。随着新闻势头的扩展,巴尔婶婶和脏人韩大伯,一下都从悲痛中和个人的愤怒中解脱出来,他们开始应付各种新闻媒介的